[元] 张雨
何年种松子，此地听松声。
涛响风还作，山空夜自明。
一瓢嫌物累，九奏感时清。
得似苍髯叟，长依白玉生。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
奉和揭学士听松轩
元·张雨
何年种松子，此地听松声。 涛响风还起，山空月自明。 一瓢身世外，九奏古今情。 得似苍髯叟，长依白玉生。
这是一首和诗，所和对象是揭轨的《听松轩》诗。从诗的内容看，诗人对松树、对自然似乎情有独钟。他曾从远处移植来几棵松子，精心栽培，长成了苍劲的松树，而且还有一轩之隔。松涛阵阵，清风徐来，这声音可以随风飘荡到山间屋舍，也可以回荡在夜空之中。这声音在诗人听来，既富有诗意，又充满哲理。它有如风涛之响声、山林之幽静、人生之奏鸣，都值得诗人去歌颂、去赞美。所以他在诗的开头就说：“何年种松子，此地听松声。”接着他又进一步想象到：这涛声仿佛是风吹松涛时的声音，在山间回荡；又仿佛是风吹竹林的声音，在月下共鸣；它有时又像风吹竹叶的声音，发出一种“萧萧金石之奏”的清音。这里诗人用了许多美妙的感觉和声音来形容自然界的松涛声。在这些不同方式的描绘中流露出诗人的欣喜和感奋。下面写他欲求得一个闲散之职的心情：带上一葫芦美酒到任之后，“管他万物付纵横”。把万物都交给任其自然的发展和变迁了。什么求田问舍啊！赋闲归隐啊！我从此“拂拭短松岗一溜长虬髯”，“松风吹彻葛衣凉”，任它物累去吧！全然不管！揭轨在为“听松轩”题咏的时候，也似乎是以这种任运自适的态度来表示他对名利的冷漠心情。这种思想状态和张雨是很相似的。但是当张雨奉和的时候，他很感动于揭轨的这种态度。在和诗中表现出他的崇高风格，也流露出他对揭轨的崇敬心情。他把自己的感情也寄托在松树身上：“得似苍髯叟，长依白玉生。”这两句用典很深。他把自己比作苍老的松树，终生依附着白玉而生；也希望自己的好友能像这苍松一样独立山巅，傲雪凌云，不要受世俗的束缚和羁绊。
从这首诗来看，张雨对自然的喜爱可以说在一定程度上也受到了佛教哲学的影响，例如在他描写景物过程中连用不同的描绘手法形容“听松”所得到的不同的效果就是这个思想的反映。而在思想和语言上他更多是受到了儒家美学思想的影响。“事得自然、合于自然”，既崇尚儒学的人本主义，也具有积极的入世精神；在他的身上有许多方面是比较复杂而又矛盾的。这种美学思想和审美情趣对他的诗作有着很大的影响。这首诗语言平易、流畅，而意新语工，有很强的艺术感染力。
至于现代文译文如下：
何时种下松树的种子，在此地倾听松涛声。 涛声如波涛汹涌般响彻山间，在空山之中夜晚显得格外明亮。 一瓢酒就已厌倦尘世的牵绊，奏九曲如奏出古今的感怀之情。 或许我能像那苍老的松树，永远依附着白玉而生。
微信扫一扫
张雨诗词推荐