[元] 张雨
卖药南徐两日留，绣衣相对似清秋。
借抄衡岳元君传，挽住湘潭使者舟。
安道推琴元有在，桓伊弄笛若为酬。
归来独醉投山阁，梦寄新诗与率牛。
孤高不自怯凭楼。要唱无何有荒游。岂是功名惜如玉，要令诗酒乐如舟。 琴边倦听桓伊笛，花外难留处士留。明日好风难借问，为君吹过水南头。
这是一首送别诗，作者在京口与友人张子寿分别后，作诗相赠，表达了作者对友人的不舍之情。
首联“卖药南徐两日留，绣衣相对似清秋。”诗人和朋友在京口相聚了两日，一同饮酒赋诗，好不快活。在这里，诗人用了“卖药”的典故。据《南史》记载，梁代的张充曾在京口卖药，宋武帝刘裕见到他后，认为他是非凡之人，于是把长子宋少帝义隆（曾任南徐州刺史）的“南府北府交割与他”，由此引发了一段金戈铁马的戎马生涯。“绣衣”指刺绣于锦上的颂扬功德的文字。在此句中指的是张子寿穿着绣衣，形象高大而伟岸，仪态潇洒，两人面对着如画的秋天景色。第一句是对友人的一些事迹略作点染，表达出作者对朋友的钦佩之情。第二句直接点明两人相聚的时间、地点和场景。“似清秋”三字描绘出一种宁静、清新的气氛，而作者对友人的感情也融入其中。
颔联“借抄衡岳元君传，挽住湘潭使者舟。”承接上句，表达了作者对友人的美好祝愿。“借抄衡岳元君传”借用了刘禹锡的故事。刘禹锡曾借阅《衡岳元君传》以了解道教人物的事迹，张子寿则被比作能够带来祥瑞的使者。“挽住湘潭使者舟”则运用了湘水神——柳毅的典故。湘水神曾接受韩愈的邀请赴宴，这里的“挽住”表示对朋友的深深思念，希望能和他再度相聚。这一联融典入诗，形象地表达了作者的内心感受和对友人的期待。
颈联“安道推琴元有在，桓伊弄笛若为酬。”笔锋一转，作者借用琴和笛这两种乐器，进一步抒发自己对朋友的深厚感情。“安道推琴元有在”指的是好友裴质（字安道）赞赏张子寿的琴艺非凡。这表示作者的朋友们对他的器重。“桓伊弄笛若为酬”则是说著名的音乐家桓伊十分钦佩张子寿的笛艺。诗人借助典故烘托出友人张子寿的风雅超群，以此突出朋友的个性特点和才情横溢。
尾联“归来独醉投山阁，梦寄新诗与率牛。”分别在即，诗人感慨良多，他希望分别后能独自醉酒于山阁之中，梦中继续和友人一同创作诗歌。“率牛”是指没有具体的典故或象征意义的词语。在此处诗人以“率牛”来比喻自己的诗作和对友人的思念之情会像风吹过水面一样自然流露到心中最深处。
整首诗通过形象的典故和生动的描写来表达作者对友人的深厚感情和对京口的深深留恋。同时通过对自然景物的描绘和环境的渲染，使得诗歌的整体气氛既和谐又清幽雅致。此诗中的种种描绘和渲染都是为了突出朋友间的情感交流和对人生美好事物的向往和追求。这是一首表达友谊、不舍和对美好生活的追求的诗篇，同时也展现出诗人张雨的人生态度和情感表达方式。
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