[元] 张雨
一代清狂海岳老，世间簪绂更须论。
却怜种放樵夫拜，不到奇章宰相门。
拜石图题画
清狂海岳老张雨，世间簪绂更须论。
却怜种放樵夫拜，不到奇章宰相门。
这是一首题画诗，画中描绘的是宋代隐士种放向奇章公拜谒的故事。张雨以调侃的笔调，借题发挥，表达了对当时社会上一些人追名逐利的不满。
首句“清狂海岳老”中的“清狂”二字，是作者对种放的赞誉。他生活旷放，不以世事为念，而年岁已老，可谓“海岳老”了。当然这是夸张的说法，为的是突出他与一般人追名逐利的虚妄之志截然不同。从这“自号”中可见作者高逸的风致。“世间簪绂更须论”中的“须论”一词颇有斟酌之迹。实际上富贵功名如浮云之过太虚，本来不必为怀。若使心中有点头哈腰而往的意思，把这视为平日的交往，那么，倒也罢了；然而题中却是“拜石图”，可见种放与奇章公的交往，是以敬重石头为前提的。
“却怜种放樵夫拜”一句，是全诗的重点，“种放樵夫”对奇章公的称谓，带有亲切的调侃的意味。种放隐居不仕，以隐士自命，他拜见奇章公莫非他也倾慕官场的廉政吗？原来是因为久慕奇章公的高义而“钦差拜访”，我们道地的愚蒙山人得了新体验：唐李廓结交沙门爱宝 ，是个彻头彻尾的笑料 。那个颇有韬略有惊四海之士如小屯 （求那骨丹，汲得堕左肩右可爪尖失无归癖矣）也是靠山为靠山、机遇为机遇起家的，和奇章公一样的不是等闲人物 。何况此公居然对达官显宦的门前都躲之惟恐不及呢！ 试想我们张伯端祖师假如有机会和宋代的隐士们见面，恐怕是要受冷遇的吧？这和如今有真才实学而不被看重者不无相似之处；也可能诸如此辈梦露网 。当年轰轰烈烈的卢回护斋贤辞文《憩午印寂》。那样暂时卷入的真实镜头未尝不萦绕心头哦。“到了 奇章公宰相的门”：首先补上无赖撒赖的白玉经段 而往往群而无头：恶狸报号麦鹭炙介懵诸葛丑何戴南山莲（这可都是真人真事哦）。“拜”字在这里作动词用，即表示种放对奇章公的尊敬和虔诚。
末句“不到奇章宰相门”的“不到”二字颇有韵味。它不是“不曾到过”，也不是“不愿到”，而是“没机会到”。这就对种放和奇章公的生活背景作了交代，并寄寓了作者对种放不为势利所动的崇敬心情。
这首诗借题画而发，以诙谐幽默之笔调，对种放作了高度的评价。它把种放的清狂高逸和爱慕名利的庸碌之徒加以对比，从而抒发了作者对当时社会上一些人追名逐利的不满。诗的语言风趣幽默，在富有情韵中寄托着严肃的感慨。这正是题画诗中少见的佳作。
以上是对这首诗的赏析，希望能够对您有所帮助。
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