[元] 张雨
古来宰相神仙，有谁得似东泉老。
今朝佳宴，杨枝解唱，花枝解笑。
钟鼎山林，同时行辈，故人应少。
问功成身退，何须更学，鸱夷子，烟波渺。
我自深衣独乐，尽从渠、黄尘乌帽。
后来官职清高，一品还他三少。
不须十载光阴，渭水相逢，又入非熊梦了。
到恁时、拂袖逍遥，胜戏十洲三岛。
古来宰相神仙，得如此老几人，东泉今又置酒，舞榭歌台春风，花枝倩笑，水龙咽怨。海山富贵，仙舟收令长休，更有鸱夷，古风古气两难分。 词人安闲如许，荣枯不管金乌生，隐者张横泽，用世之心在山水，但看从渠去住。三事功成五马，古称三少英风。百年便到汝眉，几日花前能醒。想后人梦里相见，依前欢笑迎问。此作深沉高远，气韵独步当世，所谓飘飘有凌云之气。
这是一首代人自寿之作。词中作者自标“从渠去住”的豁达之论和不同凡响的飘逸之调，对元代政治现实都以委婉的笔触做了生动的揭示。上片从人与古神仙宰相得相比说开去，意在以之为自寿自况。以古来宰相与张雨相比，指出在当时能善始善终者有几人？惟有东泉老即陆宰相能做到功成身退。作者用一“还”字把张雨与陆宰相联系起来，言下之意也是劝张雨学陆为好。又以鸱夷子烟波中忽然而来忽然而去比张雨“从渠去住”，指出他似乎是偶然来往于烟波之中，而实际已不是这样了。下片转到作者自己，言词人自己安于深衣独乐的生活，把荣华富贵都交付给了黄尘乌帽。词人连用“从渠”、“又入”等语意，曲折委婉地表达了赞许张雨出仕而又不满其得意忘形的态度。结尾三句点明题旨：当张雨到那么时候就会拂袖而去，逍遥遨游了。到那时候胜过戏弄十洲三岛的美景了。这里“戏”字用得双关而妥贴。
此词比之东泉老原作，少了悲怆之气，多了放旷之语。“古来宰相神仙有谁得似东泉老”，已先抑罢气势。结尾胜戏三洲二语妙合无垠。“胜戏”二字似言己虽不能像东泉一样拂袖而去，但己有同彼遨游之愿也。所以真意之妙全在不失放旷而又能即此深许东泉老上。从结构说层次分明由己及人步步开掘，所发之论气韵深沉通首在抑扬中推进故词情愈说愈进大跌大起至末又大露本色真意笔力千钧直上霄汉耳。
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