[唐] 无名氏
笙磬闻何处，凄锵宛在东。
激扬音自彻，高下曲宜同。
历历俱盈耳，泠泠递散空。
兽因繁奏舞，人感至和通。
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。
四悬今尽美，一听辨移风。
以下是我根据要求对唐代诗人无名氏《笙磬同音》的赏析：
《笙磬同音》是一首抒发音乐美感的诗。它首先通过对笙磬二乐声处的描写，将听者引入音乐的世界。笙，其声幽宛凄锵；磬，其声如泉石，叮咚有节。两句的妙处在于“闻”字、“在”字，它们将无形的音乐，写得有形，有声有色，而且移步换形，让人产生丰富的联想。
第三句承上启下，引入“激扬”、“高下”两种不同曲调。这些不同曲调何以具有共同的音乐魅力？白居易有一首赞美听梨园女工弹琴的《夜琴》，给我们的联想提供了广阔的艺术空间：“蜀琴丁丁东未央，晓飞乳鹊丹檐上。一弹一唱再三叹，三叹意未足相赏。自是子期音韵懂，非关神女乱心肠。”琴曲有激扬、高下之分，正如琴曲有宫、商、角、徵之异，“音意合宜”，正需要欣赏者“再三叹”。
“历历”、“泠泠”四字，将音乐形象化、具象化了。它们既是指声势由小到大，犹如繁星点点由远而近；又是将抽象的音乐化为具象的听觉享受，使人仿佛听到一个个美妙清新的乐符从空旷的空气中飘然而逝。它与“泠泠”相应，既描绘了磬声的清越，又渲染了周围环境的清幽、宁静。
“兽因繁奏舞”和“人感至和通”两句，是诗人对音乐的社会效应的描述。前句写奏乐时各种禽兽随着乐声起舞，这是移情于物，是“比”；后句写人们因乐曲的优美和谐而产生了和谐社会之感，这是感而遂通，是“兴”。值得注意的是这里是以同情的眼光描绘动物（兽亦如此），并且进一步理解万物之中就存在着仁政与人和的真意。“乐自内出”，“人和万物各得其所”的美好品德早已取代孔孟之说融入万物一体的佛道世界之中。
最后两句是总结全篇。“四悬”即四面悬挂的乐器，它们是音乐的载体。“尽美矣，又尽善也”，是对整个演奏的评价。“一听辨风移”，更进一层，言一旦音乐停止，人们便能辨别出四方移风之别。它表明：音乐的感人之深、移风易俗之大，是人所不能企及的。这两句是在借赞音乐而抒发诗人对美的理想与追求。
现代译文如下：
《笙磬同音》
笙磬的声音何处来？凄锵宛转在东方。 激扬的音调自高彻，高低曲调恰合同。 清晰的乐音满耳朵，清凉的乐音递空中。 奏繁奏时野兽舞，人和万物感至和。 岂会辨别音韵洪细？谁能学齐击掌功？ 四面乐器今都美，倾听一遍辨风俗。
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