[唐] 无名氏
今主临前殿，惩奢爇异裘。
忽看阳焰发，如睹吉光流。
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。
火随馀烬灭，气逐远烟浮。
素朴回风变，雕华逐志休。
永垂恭俭德，千古揖皇猷。
焚裘
无名氏
今主临前殿，惩奢爇异裘。
忽看阳焰发，如睹吉光流。
丽彩辞宸扆，馀香在御幙。
火随馀烬灭，气逐远烟收。
素朴还风变，雕华逐运休。
永垂恭俭德，千古揖皇猷。
这首诗是借焚烧裘衣一事，来讽刺当时唐明皇的奢侈生活。裘衣，是古代达官贵人的服饰，一般用名贵的狐、貂等兽皮制成。唐明皇时，社会经济有了很大发展，手工业品十分精致，但唐明皇耽于声色，奢侈无度，这首诗就是针对他的这种生活作风而发的。
“今主临前殿，惩奢爇异裘。”起笔两句点明题旨，说明当前皇帝唐明皇亲自临朝，为了惩戒奢靡风气，所以“爇”（烧）了特制的裘衣。“爇”，焚烧意，形象地表明了裘衣被焚之一节。在裘衣被焚烧后，其情状如何？诗人用“忽看阳焰发”和“如睹吉光流”两句诗来表现。由于皇帝临朝革故鼎新，惩治奢侈，所以裘衣之火燃起后，他的心情是喜悦的，“如睹吉光流”。吉光，神话传说中的神兽名，它产于北方的荒漠地带，形似鲤而长尺余，又能喷射出火。此刻诗人把焚裘之火比作神兽阳焰和吉光阳焰，在焚烧中仿佛看到了美好的闪光流物。诗中这种“阳焰”之说不仅反衬了裘衣之华丽奢侈，而且也象征了唐明皇励精图治、振兴朝纲的瑞兆。在诗人看来，这“阳焰”象征意义显然大于裘衣本身的意义。它同当时政治上的“阳春白雪”一样美好。而眼前被焚之裘以及那些前殿未焚之裘，由于象征着过去的奢侈豪华已一去不复返了，也就可以放心地加以烧毁。接着诗人用“丽彩”“馀香”等字写出裘衣在御座中烧完后所遗留的云云。“丽彩”，写其色彩之美；云“馀香”，言其香气之馥郁。诗中意谓这些残存的裘衣香气依然不减当年般芬芳；然而这是非常反常的现象，因为这种香气只有在抚裘之时才有可能存在；现在却突然出现了这种意外的现象，这就更加表明了裘衣的华丽和珍贵。这最后四句是从反面着笔，进一步烘托了裘衣焚烧后的气氛和诗人的心情。最后“揖皇猷”三字点出唐明皇励精图治的政治局面以及这股良好风气继续发扬光大的意义。“永垂恭俭德”一语道出了全诗的主题思想。全诗由眼前的焚裘之事引出对唐明皇严肃整肃美好德行的赞美。实乃触景生情也。只是运用的是侧笔映衬手法以暗透诗人主题的高明之作罢了！所以说是难能可贵了。清李重华评云：“谦述世德……洵为正言。”自古以来广泛被大众认同并广泛流传的说法向来是极有说服力的，也就是“真理往往很简单”。
此诗采用了以虚写实的手法，“如睹吉光流”、“丽彩”、“馀香”等皆是虚写之意境；它不是正面描写焚裘一事本身的发生、发展以及结束过程；而是借此抒发感慨、歌颂皇帝的圣明和光辉业绩。整首诗含蓄隽永、耐人寻味、委婉曲折地表达了诗人歌颂的主题思想。“火随馀烬灭”而诗人的热情却随着燃烧的火焰而蒸腾四溢！所以看似隐约缥缈的字句内在包含了作者的独特文体的意脉风格------高度凝聚丰富热烈之情以及声韵所扬滥滋起的音韵氛围中所彰显的历史光辉的感情化和君主的刻苦俭素的新型崇高的追求等诸多信息回荡盘旋读者阅读当中如漫天花雨形成特色纷呈、色彩斑斓的文学现象……真是奇妙无比！这种以虚写实、含蓄蕴藉、意存含玩、风调悠远的特点更使此诗独具艺术魅力！这就是它千百年来之所以能历久不衰的原因所在吧！这也是此诗的艺术特色所在吧！因此我们在阅读赏析此诗时应该特别注意领会这一点。当然由于此诗作者没有留下姓名，故我们无法知道作者当时所处的历史背景以及其思想动机等等
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