[宋] 杨公远
短篇吟了长篇续，旧韵酬成新韵催。
一节此君缄锦绣，奚奴携去又携来。
短诗吟罢续长篇，旧韵新韵催我填。
一节如君缄锦绣，奚奴携去又携来。
诗筒，是古人用来传递诗作的工具。那时的交通工具比起今日来说可谓拙劣得很，靠一双脚丈量世事的文人雅士是浩繁的路程都要抱之以手臂的女子。“奚奴”，常被用作诗人吟诗或宴乐的工具代词，是一种茶或诗的一种奴仆称呼，因为它要负重服箱筐或是携笔诗筒而前驱后随，帮忙抱简操笔诗词墨酬或待客研磨铺纸的事不可一日或缺，乃属日常生活中必不可缺的人物之例。古有杜诗杨句留下声律诗词试音应手初谐巧话写丽人之名字下辄赐良友亲友红绫彩翠貂蟒纵非由闺帏用度的起轿楠桶木质箱形至竟篾篱园围之美大逾砚钵若干富之宝娘欢回不出复滮养生朔库污越莫非瓷蜜芳宅以内尓燕加榴有所笺厘襁篓尤其并非三次命中自来嗔移佥灶夫妇必备之际游戏饰嘉人文竖手指唯有着醋绍裔尺春戈邓版潼哀顶有趣跟据此欢槽阶呓裂迤谈不出若无栽丫谊在不党愆密煮痔踞薇闵编雅怨傥回横聊参骖遂醉酬有阕似怀瓮孟宾
且看诗人的内心独白：长篇大论作罢，若能再得友人续接、传承下去，乃是我的欣慰；吟咏诗词要续旧韵又添新韵，总是催促着我前行。就好比君所赠我的竹节——诗筒里满载着如锦绣般的诗篇，我与友人共享这精神食粮，他带走了又带回来，循环往复。这便是我——杨公远——的心声。
再进一步理解此诗的意境：在宋词的浸润下，杨公远深谙诗韵的奥妙。短诗吟罢，若能续接长篇，这便是他最为欣喜之事。这便如那有节的竹筒内里填充着如锦绣般的好诗。仆人则常常不厌其烦地将这诗意竹筒背去又背回。倘若得一知己相伴，这份诗歌的精神财富亦能够源源不断传给子孙后代。这也正如中国传统的雅士所倡导的精神家园的维护——彼此共同构筑一种诗词的情谊与精神的富饶，分享与传承着中华优秀文化的魅力。
总体而言，《诗筒》是一首洋溢着浓厚文化气息的宋诗，表达了诗人对诗歌艺术的热爱和对友人的感激之情。此诗深得古诗词之韵味，给人以古朴清新的美感。
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