[宋] 李之仪
昨夜闻有赦，今朝遂得雨。
天泽随君恩，一洒遍寰宇。
彼玩尚逋诛，吾土久未还。
皇灵实神谋，剪复笑谈间。
峥嵘若化城，扫荡如破竹。
开田一百里，得土千万族。
不雨三四月，垄亩犹烧畬。
祷祈略无应，居哭行叹嗟。
岂知有此待，城就师振旅。
上不辍板筑，下不妨野处。
秋种盖未晚，及此壮者归。
欢呼各著业，卖刀买耕犁。
山头夜叱牛，山下妇亦斸。
老稚旦出耘，勤劳莫归宿。
待我土尽垦，俟尔日有馀。
归来笑相向，共乐生无虞。
又闻赦书中，逋欠皆除免。
更放一年租，其细及移变。
天公固爱我，吾君岂违天。
乃知父子间，事事必关连。
野人语可书，使我喜不寐。
谁谓彼无知，况欲迷向背。
我歌本民言，未愧中兴诗。
闻者足以戒，可是辙趋时。
《赦到后雨遂大作》现代文赏析与译文
【赏析】 这首五言古体诗展现了宋代诗人将政治恩赦与自然现象巧妙联结的独特视角。全诗以"赦令到，甘霖降"为核心意象，构建了天人感应的诗意空间。
诗歌开篇即以"昨夜-今朝"的时间对仗，形成赦令与降雨的因果联想。诗人将皇恩比作天泽，展现了中国传统"天人合一"的政治哲学。中段详细描绘久旱逢甘霖后百姓重整家园的场景：从"卖刀买耕犁"的细节，到"山头夜叱牛"的劳作画面，再到"老稚旦出耘"的全家动员，层层递进地勾勒出农耕文明的复苏图景。
艺术上，诗人善用对比手法：前期"垄亩犹烧畬"的焦土与后期"开田一百里"的生机形成强烈反差；"祷祈无应"的绝望与"欢呼著业"的欣喜构成情感张力。结尾处将赦免赋税与天降甘霖并置，既歌颂皇权又暗含讽喻，体现了宋代士大夫"温柔敦厚"的诗教传统。
【现代文译文】 昨夜听闻赦令传，今晨喜见大雨连。天降甘霖随君恩，普施润泽满人间。 那些玩寇待诛灭，故土久未得归还。皇天圣明藏神算，谈笑间已定坤乾。 巍峨如幻化城池，扫荡似破竹向前。百里良田重开辟，千万黎民得家园。 三月无雨田地裂，荒田犹见火烧烟。祈祷神灵无回应，居家行走尽悲叹。 谁知早有天意在，城池既成军威显。上层不废筑城事，下层不妨耕作田。 秋种时节尚未晚，壮丁归来正当前。欢呼各自忙本业，卖去刀剑买犁钎。 山间夜半驱牛声，村妇山下勤锄田。老幼清晨出耘作，辛勤劳作忘归还。 待我垦尽荒芜地，盼你闲暇有余年。归家相视展笑颜，共享太平无忧患。 又闻赦书新规定，积欠赋税尽豁免。更免一年田租税，细则详列变更篇。 上天本来怜黎庶，君王岂会逆苍天。方知君臣如父子，万事关联总相连。 野老言语堪记取，令我欢喜夜难眠。谁说百姓无见识，岂能迷惑正邪辨。 我歌本是民间语，无愧中兴盛世篇。闻者足可作警诫，莫要盲从趋时鲜。
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