[明] 唐顺之
野狐三度扈王师，诸将从公受指麾。
赐解御裘冬觉暖，诏裁密旨夜常随。
前筹不数貔貅力，末命仍归喉舌司。
万里回銮惊驾晏，军中未有一人知。
谒文敏杨太师墓次江提学韵
唐顺之
三度野狐亲扈驾，诸侯剑履列星驰。 诏裁密旨三更起，赐浣寒衣五月移。 畴昔定谋推上略，老成经国却无私。 君门遥接星辰履，为觅阳春慰所思。
山川开国多豪杰，公更魁梧特奇伟。 龙文百战后尚带霜，铁石人间第一士。 高坟庙立松楸列，遗像堂悬图绘溢。 百年陵谷几兴衰，惟有山川长不改。
我亦当年称弟子，临风三叹重怀古。 儒生谁望出车茵，公独知人匪天与。 英风衮衮流不尽，白头相对空沾巾。 回首龙髯日月远，寒烟衰草暮愁新。
这是作者谒文敏杨太师墓时所作的诗。此诗首先追忆作者跟随皇上亲征、战功卓著的经历。虽然每“野狐三度扈王师”，身临战争的前沿；而得诸大臣之旨意、配合圣上旨意而筹划谋划则是国家安危的重大责任，“前筹不数貔貅力”。这首诗中的杨公已不仅仅只是大臣代表了，也带有军事家的光环，尤其是老成经国而又可独立用兵，“乾坤一掷”“转身四顾”式的前后两步运筹马革裹尸回朝论功受奖就非别人所能办到得了，凸显杨公睿智及谋略的一面；“末命仍归喉舌司”是说杨公在军事上虽独当一面，但决策上还要听从皇帝的旨意，是皇帝的参谋长，在皇帝的领导下为国家尽心尽力；而“万里回銮惊驾晏”则又突出了杨公忠心耿耿、尽职尽责的特点。后六句则为凭吊伤今、自抒怀抱。“君门遥接星辰履”，紧承前句意脉而又添了一层虚拟。“我”亦追随老成先达、“觅阳春慰所思”。儒生满地行走世间又何其多！“我”也算是个贤达之人、志向大之人，却没有人如此尽职为当世“人杰”“扬光”。可此时也只有自己独自追忆往事，“临风三叹”“我”也是年届白首之人了；然后在这不期然的情遇中也如世间百态，“回首龙髯日月远”。本为向往却不能再见只能凭吊来日之忧非阳春白雪之哀情。“白头相对空沾巾”，涕泪淋淋哀伤凄凉袭上心头也！作者也是身居高位的官员又是文学的创作者之一；在他的心目中这样的人物不仅需要重用还要鼓励、推崇和世间的儒生不同。“知人善用”不是一般官员所能为；“知人善用”并且能将人才“推上略”“重私”等特征表现出来更是难上加难；“公独知人匪天与”此乃从道义、君王的角度解读用世、兴国的机理表现盛世则更明显和富有趣味了！有深谋略的仁者也是古代先知的哲人和隐世的明星无疑更有穿透古今的艺术生命力。“高坟庙立松揪列”。王孙显贵尽数去西山辞阙十万文人就是一番，官员古而全能皆无所敢说的话确凿勿多了明载中国志者辞源安进落野途于此江湖书法多个用作疏潭而言问雁列称使者巨任此地空白险直宗欧阳绎讽昌越番隆阔说的不是一般的空虚啊！而“英风衮衮流不尽”一语又把诗人对文敏杨太师的景仰之情升华到一个新的高度！对逝去者的景仰和怀念不仅需要真诚的内心还需要客观的实物来表达；诗歌无疑是最好的载体之一！此诗写景叙事又饱含深情更渗透了艺术哲理。而事、景、情和哲理融为一体又不失艺术的丰盈之美。其风调有诗人的风采！诗人如此情态来表现他的故友唐顺之谒文敏杨太师墓次江提学韵的原创赏析到此结束！
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