[宋] 周弼
小园宽占一山孤，别有墙遮古观居。
到了恩波拦不住，水窗游出放生鱼。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
四圣观
宋·周弼
小园宽占一山孤，别有墙遮古观居。 到了恩波拦不住，水窗游出放生鱼。
这首诗写的是宋代一个名不见经传的小道观——四圣观。它虽占地不多，但独立一方，颇有天地之间独此一份之感。作者似乎对这园子颇有好感，它既见古观居处的幽僻高古，又写出了小道观的恬淡超逸。园主人也好生闲逸，居处隐秘而又优雅。清晨水窗前看鱼放生的悠闲生活实在让人心驰神往。这种以自然情怀抚人间世相的描写很容易引起读者的共鸣。 诗写得朦胧多义，王清雷指出，“这是一种古典精神的表现，蕴藉藏锋不露象，意味隽永不含突兀”。[5]这个观点完全可以应用于这首诗。诗歌蕴涵深广，如洞天仙境一般令人神往，像诗歌最后“水窗游出放生鱼”中的“游”字和诗意的尾句都会让不同解读可能生成的满足感和欢快感丰富此诗的艺术体验。从空间层面上来说，“游”使四个景（园、观、山、水）汇聚在一个融合物与超物的总体画面中，“山水却胜纸上”，山水诗意取得了内在统一的整体视觉意象：小小山水微似一幅纤细缜丽的宋画，借景言情取得了令人俯首称赞的画面自由——封闭型美的范畴边界以写一段放开向遥深处去了，“是一面取境地向陌生的特殊性飘荡展开，”读者的幻想可以直接移驾无端的有界限的自然山水之中。但是又不止于此，“到得恩波”说明道观与庙堂有千丝万缕的联系，“水窗”前的放生是官方赐予道观的一份“恩波”，也是诗人眼中的一段富足而宽广的生活空间，官方的认可或保护也是其写出的“恩波”，这一切给这首诗提供了无限的诗意遐想空间。“到得”在词义上并不表示某种逻辑的必然性，而是一种或然性，是一种对某事是如此的揣测语气。所以诗人笔下的“游出”并非道观中人一定要在“水窗”前放生鱼，而是诗人有这样的观察视角和主观感受。这种主观感受使诗歌中的生活画面充满了诗人的主观情感色彩和审美理想。同时，“游出”又带有一定的偶然性，但诗人又用“恩波”作了铺垫，似乎暗示着这样的偶然性中隐含着某种必然性。这种必然性就是诗人对超逸恬淡的生活的向往和追求。
这首诗以园为窗口，观照了世相人生。小园是世相人生的一部分，也是诗人理想栖身之所的缩影。“别有墙遮古观居”的想象尤其耐人寻味，它给读者提供了丰富的审美联想：那是一座有墙的古观居处，居处幽僻高古，有独立于尘俗之外的姿态；墙内一片天然而又雅致的布置；墙内之人有着似水般的性情和涵养；墙内之人有着淡泊明志、宁静致远的精神世界……“墙”也象征着诗人的心性对世相人间作出某种筛选与排斥的功能——拣尽露华、洗尽烟尘的外环境从内在审美理趣上也得以外延式标识——“行至万条烟柳处看望江山——赵长美的作品展开了一大片的城中乡野江山境域在一块州城的“认领土地”。只要条件满足得并不严苛同时所需的漫长又无声地束缚了许许多多的无奈、不平或迷失与怯步等等各种想法而已“时至今日竟一无结果……可堪吟咏了”（“而今只作添愁物，一撷杨花入酒瓶”（程村冯氏一题作刘景文醉眠亭）。以上两个对比案例反映出与君诗不同于其他的区别之点就是着意构筑一个个理想栖身之所的审美理想。
此诗在艺术上的特色是构思别致、造语新奇、意蕴丰富。构思上以小园为切入点，以小见大；造语上则多用叠字和口语化的词语；在表达上则含蓄蕴藉不露锋芒。“小园”“古观”“水窗”“放生鱼”等词汇性意象融入审美经验结构时得到了自由展示生命内涵的机会：小小的空间包含深广的生活内容，深广的生活内容获得了新的人生价值的阐释；物象同时也融化为观念形象。人则赋予“物我相得”（谭作鹏《增订评注唐诗
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