[宋] 谢翱
水到衢城尽，梅花上岭生。
不如寄明月，步步送君行。
以下是我对这首诗的赏析：
在山水相间的路上，诗人送别友人，这是一幅多么富有诗意的场景。第三首写诗人在山岭间梅树旁送别友人的情景，仍以前两首为陪笔。首句写路之尽头在衢州城外。诗人此时已进入天目山，正行进间，一条盘山道路延绵不断地出现在眼前。“到”字炼得极佳，其含义相当丰富：它不仅表示道路之长，还说明了山区之僻、山道之难，足可以引申为一往艰难辛苦、阻挡艰难的含义；这很可让读者的留连思绪飞向前头伫望的心境里，替诗人沉郁和艰辛加码，倍增与思亲和登途相结合之心理的酸楚和感动。山民们早春的行旅早已使道路两侧长满了杂草和青苔，今日诗人的马蹄又在这上面留下一路印迹。此景寓意深刻：人去山行，其艰难困苦之状可以想见；但世间之事正如人行马蹄留下的印迹一样，有深有浅、有平有仄，极有韵致。第二句是写山路上的野景：渐入山区，梅花也渐见疏落，而山岭上竟又开出星星点点的梅花。诗人笔下的山村野景极富诗情画意，尽管他写的是路边的野花野梅，而不是画上风景区里的人间娇艳，但人们依然能从中读出满含蓬勃生机的美好来。
三、四句诗人笔锋一转，出人意表地将人们期待的高歌猛进、昂扬奋进的气氛突然转变为一种凄婉的送别情调。“不如寄明月，步步送君行”。不如将友人乘月而行的背影寄托给天边的明月，而诗人只能是一步步地送友人前行。这是一种多么无奈而依依不舍的送别啊！而作为读者的我们不禁要问：为何不让友人转过头来？为何不立即扬鞭催马奋起直追？此处如运用《诗经》中的“瞻望弗及，泣涕如雨”？古曲中的“愿君多采撷，此物最相思”，定会更增添此情此景的厚度和质感。然而诗人此时此刻心绪难宁、百感交集。金兵入侵、宋室沦亡的悲惨现实压得他喘不过气来，他不得不为死去的亲人和即将为官的家人担扰；不得不为自己身世飘零、前程渺茫而伤怀；不得不为即将与友人分别而怅惘失落之情倏忽而至的悲伤淋透了他的五脏六腑、攫走了他的话语能量和灵气爱心……令他寻着友情纤手抚爱的梅花融雪一路酸甜苦辣于心坎行进…整个第四句描写声象交融来为这首朴素平实诗歌灵性的艺术成就拓清达到高潮。“不如”两字又像一个沉重的叹息，道尽了世间送别的普遍而又无奈的情感态势。正是这种慨叹又使得全诗从具象中升华出来。给读者留下了高远而富于内涵的意境。“步步”两字生动地再现了诗人深情的步履、心灵的伴送、性情的展现、才子的风流……这真是“淡极始知花更艳”、“象尽意不尽”的妙处啊！
“水到衢城尽”，道路延绵不断；“梅花上岭生”，野景清丽可餐；“步步送君行”，情深意远。读完这三句之后读者会发现：诗人已经将所有感动心弦的意象材料组接成文时可能由于技高一筹而在节奏气氛、意念意境方面呈现无穷丰富的整体表象并闪烁着感人至深的诗情灵性之美…可惜这精美的感受对象即兴当已经被精致切割细嚼或诉诸酒具之中并分化为了宾主欢畅的形式至诚之情带来的痛饮矣。把中国传统文化特别是诗词中具有高层次追求的艺术之美揭示得如此丰富多彩而又准确精炼者当非谢翱一人。但是与那种因朦陇混沌或粗陋简朴而少被人珍视的美相比更具恒久的价值啊！当然如果一个人因此不会“舞文弄墨”而在别人面前免为其庸夫的话．那就实在是白活了！所以我要说谢翱虽不能为王者之师却堪称现代之“师”！
译文：
山路延伸在前方尽头处是衢州城， 山岭上的梅花也渐渐开始绽放。 不如就让明亮的月亮伴随你前行吧， 我一步步地送你到远方。
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