[宋] 谢翱
修月山人饭玉屑，瑶鸭腾腾何处热。
吴刚生愁树合创，毫飘玉斧高枝折。
此时待罪扣帝庭，素蛾骑蟾涕泪零。
月中落子如雨星，至今收拾无六丁。
后桂花引
谢翱
修月山人饭玉屑，瑶鸭腾腾何处热。 吴刚生愁树合创，毫飘玉斧高枝折。 此时待罪扣帝庭，素蛾骑蟾涕泪零。 月中落子如雨星，至今收拾无六丁。
桂花是秋天的象征，古人又常用月中桂树的传说来托物兴感，表达诗人对亡国的哀思。桂花开放于中秋前后，正应节令，所以作者常常对花抒怀。
此诗开头，写山人吃饭，其香气四溢。以“玉屑”状米饭，写出其洁白如玉；用“瑶鸭”作喻，写出其饭之香。此一描写不禁使人生出月中玉兔捣药于“桂花树下”之想。那么桂花究竟是不是一种仙花呢？作者自然地过渡到有关“桂”的传说上来。“吴刚伐桂”出自神话小说《搜神记》，记述吴刚对月中桂树犯了错误，遂被罚以伐树为业的故事。诗人借用这个故事的前半部分入诗，怨恨其生不逢时。一个“愁”字透露了此中况味。“愁”是什么？就是寂寞，“合创”之类大概是指能够离别的众多人为别离开这种环境而抱去的怨恼情感了，现在他和大家虽然能够走到一棵成形异体的古桂树——想想也可手振腕余的说这是一种比喻—惜结成的累赘的分不开的环境难以比舍. 遗憾的感到前途的渺茫. 因此“高枝折”三字以见一叹。
接下来两句就写诗人自己身陷囹圄，对国事无限怀念之情。“待罪”二字即作囚徒讲，表示自己正在受罚。“帝庭”指朝廷，是当时政治中心。“素蛾”即白蛾，“泪零”这里当指流泪，“月中落子如雨星”，借写想象中之月宫中纷纷而落的桂花。如《淮南子·览冥训》载“羿请不死之药于西王母，托于昆仑……嫦娥窃以奔月。”皎然《代女道士王灵妃赠参寥子》有“云母窗间银叶曙，婵娟向月金蛾舞。”句。“收拾无六丁”写自己囚徒在押无术，“收拾无术”只好“无六丁”，是谓“天意难回”，只能坐看桂花凋零而已。
全诗以花兴怀，由花及人，全诗一气呵成，可见诗人之才情。此诗用典贴切自然，语言清丽，意境幽雅。
现代译文：
修习月亮之法术的山人用玉屑饭食，像瑶鸭般喷香的食物从哪里出现？吴刚为满树合抱的桂花树而发愁，挥动玉斧砍伐时桂花纷纷飘落。此时我正被囚狱中，叩请皇上赦罪而不得，就像飞蛾跃向明烛一样义无反顾。月宫中纷纷而落的桂花像是如雨的星星一般纷纷落下。即使今天将被六丁天兵驱逐打扫掉我也不会再心痛。
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