[宋] 谢翱
赤城后门桃花尾，湿浸蘼芜洗苍耳。
小支菩提海上来，天风吹下谷帘水。
斜珠界左转复右，华盖县肝三叶紫。
内间肉芝承乳流，鬼母仙姝临洗胃。
苍龟守关朝太微，色阻谗神诬奏事。
海桑男子在谪籍，驱鹿行车闰年至。
原文
赤城后门桃花尾，湿浸蘼芜洗苍耳。 小枝菩提海上来，天风吹下谷帘水。 斜珠界左转复右，华盖仙官三叶紫。 内臣紫茸承乳来，鬼母仙姝盥华池。 文成醉卧云雾中，神龟守关防鬼瘖。 谪仙去天九万里，赤明王入玉清会。 鹿车仙人汉武帝，至今谷口樵青在。
译文
沃州山后门的桃花尾，浸在水中湿漉漉的香草薇罗绽放。小枝的菩提清新可爱，谷帘水如同天风推送，降落在这里。宛若华丽的珍珠作界线，山回路转之间又有佳景显现。华盖仙官如梦似幻，绿叶上闪烁着紫光点点。内侍捧着如丝绒般的肉芝过来，鬼母和仙姝在池中沐浴。文成皇帝醉卧云雾之中，神龟把守关口防着谗佞之人进谗言。谪仙被贬谪在人间，驱鹿行车到达这闰年的谷口。
赏析
此诗是一首山水游记之作，开篇即以山后门的桃花尾落脚点题，映衬山上山水的一片生机盎然，“湿浸”两个活泼的描写逗人神往那一片临水的草木繁华给人一片绿水苍山的葱茏碧翠景象；往下移笔指向上山的步行路“天风吹下谷帘水”通过悬想，进一步营造出一副大自然的和谐风光和生活在其中的人物命运！曲径通幽的行路心情与感受，“左转复右”一转一换，形成峰回路转的意境让人生发出千回百转的文思和遐想！进而展现出山谷中的华盖峰上的景观，“内臣”紫茸承乳来的肉芝是传说中仙人食用的仙草产而“鬼母”“仙姝”求养生 ，借助成仙的白鹿探寻山谷神鲜、“苍龟守关”、“神婴乱禁”。突出了神谷命的人性和和谐的内外风物即是与之为友的有理性的心智伴人类过好的岁岁月月的动物的生长争态也是饱盈旅目史可期把握所能相遇认识追求遇世的幸事，字里行间洋溢着谢翱生命旅途上寻求理解和脱世信仰真谛的人文精神和期盼。末笔写世事的“海桑”无情让诗人身心如谪居人间的谪仙而任生命处于边缘情状在时空的生活镜像里人神仙地渐行渐远无可奈何亦求安逸随缘了却残生之愿。诗作前虚写和后写谷外世界的无情事物，而中间部分则是实写山中人文和自然景观可谓是以虚衬实，实中含虚：人文的景观是人性安逸自由的世外桃源、乐土之境的追求与理想，自然的景观则是诗人寻求解脱苦难与救赎的人文心态的物化与回应。而“鹿车”之语更是引人深思：当人生的命运不能顺遂人意时我们应怎样去面对呢？难道真的要像诗人那样选择任世变迁随遇而安的无奈之举吗？还是应该像汉武帝那样去积极寻求人生的另一番境界呢？诗人通过“鹿车仙人”之典故和“至今谷口樵青在”一句让我们去思考去把握自己的人生航向和命运选择！全诗通过作者游沃州山所见的人文和自然景观的描绘与勾勒既体现了作者脱世高蹈的情怀与志趣又表达了作者对人生的选择与命运的思考！语言流畅自然活泼画面生动活泼明快，充分体现了作者当时游山所见所感的人文心态和对人生的思考！
注：文中“谷口樵青”典出《太平广记》卷三十三“裴航”条目“世间一句俗语‘少无适俗韵，性本爱丘山’是其好也！”后裴航遇山寺主持大云茅斯季俊，“便以为剡中令！辞归欲去！辞谢讫；以越州剡县绵直至供泛杯即使其年夏六月竞不出旬朔之类相见而言之人寡情然后君子兴叹抚踪感旧犹如。”以此给当代读史可得知登山人有持偏于一边的结果怅事很不称心意对于未能从此朝来面美好寂静渊骞表示感悟的好处于曾经半由值得不正确的飘浮梦舍不着纸影楼来的曾经兴业吹指不止佛书时务结果临顿一个贬色的所作；老词难免平淡．但对一事若特故与人酬对的英雄有了创遇彼谢
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