[宋] 文同
将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。
赏析：
文同的这首诗，以“三省堂”为题，通过自身的亲身经历，阐述了治人必先正身，身正人自正的道理。这种以身作则，严于律己的精神，不仅是对自己的要求，更是对周围人的影响和示范。
诗中提到了众多圣贤之书，对身正人自正的道理进行了深入的阐述，强调了守法的重要性。后贤则以此为法，不敢忘逡巡，时刻警醒自己，不忘正身之道。同时，诗中也表达了对官员的期望，希望他们能够关心民众，勤政爱民，避免出现任何一点缺失。
在诗歌的结尾，文同在厅事侧开轩设立了“三省堂”，以此作为自省自警之地，时刻提醒自己要严于律己，不断反省自己的行为，保持高尚的品德和纯净的心灵。这种自我修养的精神，不仅是对自己的要求，更是对社会的一种责任和贡献。
译文：
想要治理好百姓，必须先从自身做起。自身端正，身边的人就会自然被感染而变得端正。众多的圣贤之书，对这一道理尤为强调。后世的守法者应当以此为法，不敢忘却。有时想要将此方法表现出来，但还要借助其他物品的力量才能完成。或者在座位上雕刻明理的文字，或者用书卷记录修身的过程。这些都是想要修身养性的人，希望自己能够日日夜夜做到。在诗歌中表达了对品德修养的重视和期望，希望自己的品德能够像春天的露水和秋天的霜一样，让周围的人感到敬畏和爱戴。
总的来说，这首诗是一首自我修养和自我反省的诗歌，通过自身的亲身经历和感悟，阐述了身正人自正的道理。这首诗歌具有很高的艺术价值和社会价值，值得我们深思和学习。
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