[宋] 苏辙
君不见景灵六殿图功臣，进贤大羽东西陈。能令将相长在世，自古独有曹将军。嵩高李师掉头笑，自言弄笔通前身。百年遗像谁复识，满朝冠剑多传人。据鞍一见心有得，临窗相对疑通神。十年江海须半脱，归来俯仰惭簪绅。一挥七尺倚墙立，客来顾我诚似君。金章紫绶本非有，绿蓑黄箬甘长贫。如何画作白衣老，置之茅屋全吾真。
《赠写真李道士》现代文译文：
你可曾见过景灵殿中六殿功臣的画像？文臣武将的肖像在东西两侧陈列。能让将相容颜永驻人间的，自古以来唯有曹霸这样的画圣。嵩山李道士转头轻笑，自称挥毫作画时能与前世相通。百年后谁还认得这些画像？满朝文武的后人却世代相传。他只需在马上瞥你一眼便得神韵，窗前对坐作画时恍若通灵。十年漂泊江湖须发已半白，归来后面对官场中人自觉惭愧。七尺画轴一挥而就斜倚粉墙，来客端详画作惊叹"这确实是你"。金印紫绶本非我所求，甘愿披蓑戴笠安守清贫。为何将我画成布衣老叟？置于茅屋之中方显我本真。
赏析：
这首七言古诗展现了诗人对李道士人物画艺术的深刻理解，同时寄寓了自身的人生志趣。诗歌通过三重对比构建艺术张力：
一、历史维度上，将李道士与画圣曹霸并提，又以"百年遗像谁复识"的诘问，揭示画像终究难敌时间流逝的悖论。这种对艺术永恒性的思考，与李白"丹青能令丑者妍"形成跨时空对话。
二、艺术表现上，"据鞍一见心有得"与"临窗相对疑通神"形成动态捕捉与静态刻画的对照，展现画家既能瞬间把握人物神韵，又能深度呈现灵魂的特质。这种写形与传神的辩证，暗合苏轼"论画以形似，见与儿童邻"的艺术观。
三、价值取向上，"金章紫绶"与"绿蓑黄箬"的强烈反差，不仅表达了对功名的疏离，更通过"白衣老""茅屋"的意象，完成了对士大夫身份的解构与真我回归。末句"全吾真"三字，恰与陶渊明"守拙归园田"遥相呼应。
全诗在赞叹画艺之馀，暗含宦海浮沉的感慨。诗人以"俯仰惭簪绅"的微妙心理，道出宋代文人在仕隐之间的典型困境，而李道士笔下"茅屋白衣"的形象，正是诗人精神家园的诗意投射。
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