[魏晋] 曹植
精微烂金石。
至心动神明。
杞妻哭死夫。
梁山为之倾。
子丹西质秦。
乌白马角生。
邹衍囚燕市。
繁霜为夏零。
关东有贤女。
自字苏来卿。
壮年报父仇。
身没垂功名。
女休逢赦书。
白刃几在颈。
俱上列仙籍。
去死独就生。
太仓令有罪。
远征当就拘。
自悲居无男。
祸至无与俱。
缇萦痛父言。
荷担西上书。
盘桓北阙下。
泣泪何涟如。
乞得幷姊弟。
没身赎父躯。
汉文感其义。
肉刑法用除。
其父得以免。
辩义在列图。
多男亦何为。
一女足成居。
简子南渡河。
津吏废舟船。
执法将加刑。
女娟拥棹前。
妾父闻君来。
将涉不测渊。
畏惧风波起。
祷祝祭名川。
备礼飨神祇。
为君求福先。
不胜釂祀诚。
至令犯罚艰。
君必欲加诛。
乞使知罪諐。
妾愿以身代。
至诚感苍天。
国君高其义。
其父用赦原。
河激奏中流。
简子知其贤。
归聘为夫人。
荣宠超后先。
辩女解父命。
何况健少年。
黄初发和气。
明堂德教施。
治道致太平。
礼乐风俗移。
刑措民无枉。
怨女复何为。
圣皇长寿考。
景福常来仪。
《精微篇》现代文译文：
至诚能熔金裂石，赤心可感动神明。孟姜恸哭亡夫时，巍巍梁山为之倾。燕丹入秦作人质，乌鸦白头马生角。邹衍含冤系燕狱，盛夏飞霜鸣不平。关东有位奇女子，自取芳名苏来卿。青春年少报父仇，身死名垂青史中。女休临刑逢赦令，刀锋已逼玉颈前。同登仙界列仙班，死里逃生见精诚。太仓令获罪当刑，远戍边关待拘囚。自叹家中无男儿，大祸临头谁相守？缇萦闻父悲叹声，毅然担书上西京。徘徊宫阙不肯去，泪落如珠湿阶庭。恳求连姐妹入官，终身为婢赎父刑。文帝感其至孝心，废除肉刑施仁政。其父因此得赦免，义女事迹载丹青。儿多未必能尽孝，一女足以安门庭。简子南渡黄河时，津吏失职误舟程。执法欲施刑罚时，女娟划桨向前行："妾父闻君将渡河，深恐风波险象生。虔诚祭祀祷神明，备礼享神求太平。祭祀未尽虔诚意，反致获罪陷刑名。若君定要施刑罚，请让知晓罪所凭。妾愿代父受严惩。"至诚感动九重天。国君嘉许其义举，其父因此得赦免。激流勇进奏棹歌，简子识贤聘为姻。荣宠远超众妃嫔，慧女巧解父危困。弱女尚能全孝义，何况堂堂七尺身？黄初年间和气生，明堂德教广施行。治国方略致太平，礼乐移风化民心。刑措不用民无枉，怨女何处诉不平？愿我圣皇享永寿，祥瑞福泽常降临。
赏析：
这首长篇乐府诗展现了诗人"雅好慷慨"的创作风格，通过七个历史典故构建起"精诚动天"的宏大主题。全篇采用"总-分-总"结构：开篇以"精微烂金石，至心动神明"提纲挈领，中间连用杞梁妻、燕丹、邹衍、苏来卿、缇萦、女娟等典故，结尾归结于对太平盛世的礼赞。
艺术特色上，诗人善用夸张手法（"梁山倾""乌白马角"）强化情感张力，通过对比手法（"去死独就生""多男亦何为"）突出主题。在缇萦、女娟等段落采用戏剧性场景描写，如"盘桓北阙下，泣泪何涟如"，使历史人物形象跃然纸上。
思想内涵方面，诗歌突破了"女子无才便是德"的传统观念，塑造了一系列智勇双全的女性形象。结尾"辩女解父命，何况健少年"的诘问，既是对男权社会的反思，也暗含诗人自喻——即便身处逆境，仍应保持精诚之志。最后对"黄初"盛世的描写，既是对曹丕时代的礼赞，也寄托着诗人对理想政治的期待。
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