[明] 王宠
秀色不忍见，朝云疑有无。
湘妃行拾翠，天女笑投壶。
日映霓裳举，风回玉袖扶。
若耶溪更好，转忆向江湖。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
红莲盛开漫兴二首 其二
明代：王宠
秀色不忍见，朝云疑有无。 湘妃行拾翠，天女笑投壶。 日映霓裳举，风回玉袖扶。 若耶溪更好，转忆向江湖。
这是一首描绘红莲盛开的诗。首句“秀色不忍见”便已经描绘出诗人对于眼前美色所激起的深深爱恋，因为喜爱到极致便不欲再见，令人如何面对得住！宋人吕本中在《东皋杂语》中说的“新妇村羞锦绣衣，碧山再见无心意”，便是有类似的感情在里面，我常将其与这一句相提并论，可见其感情之相似。
“朝云疑有无”一句，形象地描绘出了红莲的朦胧之美。此句“疑有无”，实则有无间。这种表达方式，与王勃《滕王阁序》中“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”有异曲同工之妙，将朝云与红莲融为一体，给人一种朦胧的美感。
“湘妃行拾翠，天女笑投壶”两句，将红莲比作思妇思念远行的丈夫，那温文尔雅的湘妃思念丈夫，只好独自去拾翠；而那荡人心魄的天女参与投壶嬉戏也却分心不已。他们似乎有着同样的感情诉求。当生命里的某位重要的人物突然远离自己的生活里时，作者也不自主地做出了选择：“天女”用李白诗里的活物作对象描写对如飞蛾扑火般的爱情的一种形象的表述。这里作者用湘妃行拾翠和天女笑投壶来表达出对红莲的痴情厚爱。
“日映霓裳举，风回玉袖扶。”两句是诗人对红莲的动态描写。红日初升，红莲也渐渐盛开，日光照在红莲上，倍显光艳；微风吹过，红莲轻扶玉袖，袅袅婷婷。在这里，“霓裳”既是对红莲色彩的描绘，也是对红莲形态的赞美。“日映”“风回”是拟人化手法写动态，非常传神；既显示了动态之美艳动人又表现出了一种宁静之致。古诗文中描摹动植的优美形貌有众多取法在这里当是比较有代表性的一种笔法吧。我们如此来看这几句，也能觉得美不胜收：荷花微含娇羞、明媚动人。映衬朝阳似不胜收。何等美丽！何等清雅！风过处轻摆如扶玉袖，似有若无间显出一种娇羞情态。何等飘逸！何等灵动！
最后两句“若耶溪更好，转忆向江湖。”则表达了诗人对红莲的深深怀念之情。“若耶溪”出美女西施、郑旦二人，《楞严经》记载从常、净、流若行涌莲化生皆相映现群蜂口中每蕊台傍所赞鸯波罗蜜是真世界假界中耶隐泉即是相传云古今（太阴皇后的臣妾因因果亦得名于此——游传安）这里借指红莲盛开的地方。“江湖”泛指大江大湖，“江湖之远”则指远离尘世的地方。“转忆向江湖”即忆起红莲盛开的地方就想起自己的故乡来。这里暗用王昌龄“一片冰心在玉壶”之意境。“转忆”一词则表达了诗人对远方朋友、同乡和心上人的相思之意；“江湖”如此清澈纯净一尘未染人们是极少能踏足的词句是亦透露了作者爱惜一切生命的纯净心灵传达了自己的一种观念，因不愿生世间染污之地方就认为一些没被大众踏足踏污生命而很好的保护起来了才会有众生少破坏力。”这么看来这里的“转忆向江湖”意境非常高雅又给人以许多思考空间此诗写得十分优美古人对其评价颇高赞不绝口又给后人以很多思考其中道理应该不少吧。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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