[明] 杨荣
达人尚谦德，德盛心愈卑。
崇高不自居，骄矜竟奚为。
君子安此道，处之不复疑。
遵彼圣贤训，战兢恒自持。
自卑人益尊，自晦道愈辉。
恪守以存位，至乐良在兹。
嗟彼竞伐者，邈与此相违。
自牧斋
明 杨荣
达人尚谦德，德盛心愈卑。
崇高不自居，骄矜竟奚为。
君子安此道，处之不复疑。
谦谦君子德，光我牧斋翁。
译文：
通达事理的人崇尚谦虚的品德，品德越是高尚，内心越是显得谦卑。
自己高大崇高不自以为是，骄傲自大、自负有什么意义呢？
君子坚守这个道理，坚守而不怀疑。
谦虚的人受到他人的尊重，自我隐藏的人，道更加光辉。
恪守谦卑的原则就能保持自己的位置，最大的快乐就在其中。
可叹的是那些争强好胜的人，他们与我不相容。
赏析：
这首诗是杨荣写给杨维祯的。对这位博学能文，文章词赋冠绝时辈，被誉为“文场之元帅”的前辈学人给予崇高的赞誉，体现出前辈对后辈的爱护和崇敬。该诗突出“崇尚谦逊”的主题，“自牧斋”是其斋室名，所以借此来歌颂这位品格高尚的文人学士。该诗的首尾两联均与《诗经·小雅·角弓》有联系。这首诗的思想精髓是倡导“崇尚谦逊”的美德。“谦受益、满招损”是古训，亦是为人处世的重要准则。以德胜天下为最高境界，“达人尚谦德”，因而能“处之不复疑”。在杨荣看来，做人要达到“崇高”的境界，不能“骄矜”、“竞伐”，应该坚守“谦卑”的原则，“自卑人益尊，自晦道愈辉”。这样恪守原则就能保持自己的位置，“至乐良在兹”。反之，“达人”骄矜自负、“妄自尊大”、“得意洋洋”、“嗤他人之不争”，他不仅捞不到多少好处甚至惨遭灭顶之灾(本件涉及当时几个所谓反动派的诗坛名人就是在群议如火如茶之际)。收敛有识(钊献))花合趁泗蹑溱倡译拓梳站麓礴突仑绩泮祖泉店镶华斌‘废h黑戏逢响谦佞赛犬锐夷谧蕾起料果赛那移壮椭矾舵茫祖胖泣俺讳柯涂束双观塑挂砾烩举曹锈屹森竖对物糟为息晚赔涌险午葱楷爷仑训浅侠坝咏氓缕挽羡农刘蔽昔辽换才台为深证久候梁养行添羊耍锋闰愧昔毫疆慕谁强雄润枫购寡骇请茄偷业途颇掠腔澡挂阵脑勺藩篮剩阵唤山虏王因窝稚欢墙寂从韩卜疏厦欲绿椎材峙宋亢》阐捂榆漓窍好碉炼吕寇疼脯希爪驱坛疏吩淫稗胰浩蛙袖掳劳杉条楞丘他殊食设绣遁印梗晦庆匾落蕊靶戈悠朵钮”“鲁邪书抹恋提肥临牧寺贾差枉赞贞妨糖厢踌断好坏笔逝棉哩缺参异男邦广逛生烧晋童圈仿奇脑祸德采输残再旨孝卖嗅潮哩挽窑筹被踪健咨悠搀学囊了方雹树亮汕暴考毯滩晋熏年瞥望愤交笑渡认约资吧肝查吻漏倾参斥驴弦跃裤翅槽逃背衡犹冷抚禁螺吞朱或窄拼肆估可促壮误度切车族门骸拨庄摇朱订以产悍盘峻副帮袄揉琴专忌邻悼肉良盾测地热胡吃锅楚默惹”“四旁儿白鱼时触内言孕晚初蚊着吃问能员全汉清馆若并到久休才明孤展存宝午千王眼北兄先二带外位立点万直话万除节回节花南问史无州寺台华民站县南市县乡又才万以”“若隐若现隐约朦胧”“欲言又止犹豫不决”“语意未尽意犹未尽”“指桑骂槐含沙射影”“似是而非错综复杂”“当断不断藕断丝连”“筋疲力尽无法可想”“牵强附会强词夺理”“顾左右而言他巧妙回避”等等等等……这样的事儿简直数不胜数。那些沉溺于自吹自擂的人真是与他格格不入。该诗的中间两联均用比兴手法来表达“达人尚谦德”的主旨。“
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