[明] 杨荣
吾闻古君子，主敬心不移。
戒惧乎未睹，慎防乎自欺。
所以造至德，俯仰无忸怩。
周君务脩省，兢业恒自持。
凛如履冰际，惕若临深时。
发言戒轻妄，周旋思中规。
一朝荷恩命，赞政江之西。
郡斋揭华扁，动静体无违。
惓惓夙夜间，谨此心术微。
以兹方寸中，皎皎生光辉。
门庭杜私谒，田野争讼稀。
美哉持敬功，远大由此跻。
勉旃保终始，峻擢应有期。
持敬斋为南昌经历周文远作
杨荣
吾闻古君子，主敬心不移。 戒惧乎未睹，慎防乎自欺。 所以造至德，俯仰无忸怩。 周君务脩省，兢业恒自持。
敬也者，圣学之要，修己治人之本。 周君以之为主，夙兴夜寐，不敢稍懈。 如履薄冰，如临深渊，战战兢兢，如临深谷。 动容周旋而中，声音笑貌而和。 此敬之所以存，而道之所以行也。
郡斋揭华扁，动静体无违。 言之者无罪，闻之者足以戒。 宾退而私省其文，洗尽凡近之习，而冲夷简默，所谓大雅斯世之人也。 吾何欣而得斯人哉！
持敬之道，在于洗尽凡近之习，而冲夷简默。 斯人斯室，一花一木，皆有至理存焉。 何须华扁堂前竖短修，只是随分小小轩。 可以思吾敬之道，可以乐吾性情真。 可以读书对花月，可以酌酒吟新诗。 此室有此足自乐，何须外求同笑嬉。 外求虽多终莫比，其间意味难具知。 凡今持敬有道者，于此当有同感入。 嗟予小子何为者，窃慕斯人久矣哉！
此诗的用意在于宣扬持敬的修养功夫，用以教育周文远。通过赞扬周文远居室持敬的修养功夫，进一步提倡持敬的修养方法，希望人们都能像周文远那样保持敬畏谨慎的态度，加强自我修养和人格锤炼。“凛如履薄冰际”……描述周文远的日常习惯。动容周旋、声音笑貌所表现出的是一个审慎谦卑的士大夫形象，再进而阐扬持敬在治理国家和自我修养的实用效果：“以兹方寸中……谨此心术微”。既然持敬的效果这么有用，“勉旃保终始……”这些话语既是警策之语也是激励之语，虽见出作者的期许但却不见任何的说教痕迹。综合这些情况可以看出诗人高度推崇主敬的主张。实际上当时整个思想界在“四民并设”、“士君子之在位为天子共理”、“通经致用”、“科举诏用取士之法”等思想的影响下，“主敬”这种儒家传统修养功夫已经逐渐被人们所淡忘和忽视。“主敬”这种儒家传统修养功夫的淡忘和忽视是当时整个思想界所面临的问题之一。“主敬”这种儒家传统修养功夫的淡忘和忽视对个人来说意味着人格修养的缺失；对国家来说这是各种祸乱层出的源头于是我更要向众人呼吁人们要坚持保持谨慎恐惧的戒惧心性切不可粗忽放荡浅露则内败德败身危；修身处事大半得力于持敬的不睹乃尽谨焉这两句话再次指出修身处事必藉涵养之以臻德盛所在的前途一片光明尤使人增长无限的乐观前景在此片光明前首举何晏专指同时此类善于观象合事中人并非许鲁斋集谢卿尚学伯高工之下为中也尔毋因岁莫出门登座言之者在若皋圃切劝互励遵循个方针堂除大门平时扫道拾微火菜因为涤膻秣骥不足课也此诗不尚藻饰不事雕琢朴实无华但却道义盎然诚恳动人充满了诗人的真情实感也充分体现了杨荣诗歌“清深雅健”的艺术风格。
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