[宋] 汪藻
四纪归坤极，三朝赖母临。
德齐先后懿，恩及圣君深。
册宝追崇祀，衰麻欲报心。
哀荣千古事，谁复嗣徽音。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
隆祐皇太后挽词三首 其一
宋 汪藻
四纪归坤极，三朝赖母临。 德齐先后懿，恩及圣君深。 册宝追崇祀，衰麻欲报心。 哀荣千古事，谁复嗣徽音。
汪藻在宋高宗朝历任知州府一类的地方官，这组诗是作者在隆祐太后逝世时为悼念而作。隆祐皇太后姓叶氏，是宋光宗的皇后。高宗南渡时，她曾劝阻高宗南逃，拥护朝廷，后因金兵攻破都城临安而退居越州（今浙江绍兴），不久金兵又攻入浙东，进逼浙西。汪藻在绍兴二十五年（1155）任徽猷阁待制、提举万寿宫时，曾奉诏前往浙东护卫隆祐太后还临安，并从内府中取出书画、宝器以赐还隆祐太后。这组诗中的“四纪归坤极，三朝赖母临”，正是对他这段经历的回顾。四纪为十二年，“坤极”即地之极位，这里是指太后居住的地方，因为宋代皇太后居于慈福宫，其制与皇帝相同，所以称之为“坤极”。
在三朝之中受到太后的照拂，使作者感到无限的欣慰。这里的“三朝”不是指高宗一朝为三，而是指隆祐太后曾居住于三处宫禁之中：绍兴十三年以前居住在归德门内景灵宫东阁，后迁居长春殿（后改为寿慈宫）；绍兴二十五年九月至二十六年三月，因金兵攻入浙东曾退居绍兴府城南的冲佑宫；五月重返钱塘独居。以后的事可由下句得知。所以这句的“三朝”当指她在后二处宫禁时的庇护之恩。这样一说，“赖母临”便更能见出南宋朝廷的中兴之势以及君臣间的融洽关系。隆祐太后出身显贵之家，幼承母训，能书能诗，“天性仁孝”而且“恭俭明惠”自未册为皇后起就得到人们的称赞和拥戴。高宗皇帝在《隆祐皇后哀策文》中对她也作了高度的评价：“圣母以含生之秀，作俪宸极。未几而长奉皇颜，又不五年而几践储贰。”对此非常感恩戴德，且自觉形成性格。在她护卫之下“即位践阼、即天从人”，且于宋金战争的颓败之中有所“济”；当然也得力于宋廷的名臣张浚、陈俊卿等都力扶佐其主子重振山河、直至于成算在握的一种效果了。“德齐先后懿，恩及圣君深”，就是说她在内助之中也能齐先嫔之礼，后妃之德以得到先朝的倚重、当今皇帝的眷宠。宋代规定册立的皇后称为“正宫”、“元妃”、“后妃之德”，因而她的仪节尊贵却绝非等闲之人可以享受到。因为上有“皇后之尊”，下有群臣之辅，“四方镇臣闻元妃之御下称圣而肃”，朝廷的政治比较清明。同时她也十分关心臣下，有“爱养百姓如赤子”的美誉。当国家遭受灾难时，她更是呕心沥血，“手诏日闻”，高宗不胜感激涕零。但作为南宋朝廷的国母，“万乘之尊”又不能躬亲庶务。“册宝追崇祀”一句正表现了她的这种矛盾心态：她希望高宗能够按照古代先朝的礼仪来对待自己；而作为臣子又不能僭越礼制而越俎代庖。“衰麻欲报心”则表达了作者对太后的一片报效之心：在这太后崩逝之后才真正领悟到应该如何报答自己的君上与前辈们。“哀荣千古事，谁复嗣徽音”，最后又以无限的感慨收结：皇太后这一段显赫荣耀的事迹将流芳百世；然而如今自己又能向谁倾诉呢？前句是慰藉自己，也是提醒后人；后句则含有无限的遗恨与悲哀。
整体来看这首诗是在歌颂一个皇后一生的事迹；由于这个皇后与作者之间有着一段不同寻常的关系与感情——作者曾经在她护卫之下度过一段非常难忘的时光；因此写来更是情深意挚、语浅意长。全诗平正妥贴
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