[宋] 魏野
曾携钵锡到灵山，古寺归来洛水边。
新译经文传北阙，旧游诗句在西天。
炉中香想诸方施，笼里灯应数世传。
别有空门难继处，宋尚书序本师编。
下面是我根据要求所作赏析，希望您能满意：
魏野的《寄赠洛下达三藏》是一首赠诗，他通过这首诗表达了对这位僧人的敬仰之情。
首联“曾携钵锡到灵山，古寺归来洛水边”，描述了这位僧人曾携带锡杖，前往灵山古寺，从那里归来后，便在洛水边继续他的修行生活。他曾经的游历、体验与信念深深地铭刻在了这首诗中。魏野借此暗示他的人格品质就像一位经历无数的航海家，寻访知识的大海，怀着信念，朝着心中的彼岸驶去。
颔联“新译经文传北阙，旧游诗句在西天”，是描绘他的智慧与文字影响力的。“新译经文”表示他的学问丰富而深厚，他的教义像一条古老的河流一样传播，由南向北流经京师。这里象征他对佛学的独到见解以及其对弟子、众生深深的关爱和救度之心。同时，“旧游诗句在西天”，这暗示了他文思深沉、文学修养高深。
颈联“炉中香想诸方施，笼里灯应数世传”，这是赞美他对宗教的热诚和对历史的负责。他在禅寺的香炉里，渴望能向各方布施智慧和热忱；灯笼里长明的灯光照亮着未来的路途，每一世的修行都会留传下来，成为一个伟大的文化瑰宝。这种不朽的精神是对这位僧人慈悲与智慧的赞颂，同时也是对他伟大精神事业的鼓舞。
尾联“别有空门难继处，宋尚书序本师编”，它用了一句文学中的真知之语：那里已经没有一个弟子继承你的教学；但是在他的启发之下还有书上的文献保存了你的言传与风范，形成了一段充满赞扬的乐章。尽管真意之人在宋朝已被继往开来之文镌刻、保留了下来，但也为那个离开了的教义名人传达了他无声的话语与影子精神的影响力。
此诗对仗工整，格调高雅，饱含深情和敬意。在赞颂的同时，也让人深深体会到他对信仰的坚守和慈悲精神的传递。无论是佛学修行还是诗歌创作，魏野都表现出了一位优秀诗人的智慧和坚韧精神。
至于现代译文，因为语言和文化的差异，可能需要专业人士进行转换和理解，不过大致的意思应该是“这位僧人曾带着锡杖到灵山古寺学习佛法，回来后在洛水边修行。他新译的经文在京师传播，旧日的诗句在西天流传。香炉里的香是他对众生的关怀和奉献，灯笼里的灯则是照亮后世的指引。虽然有人不能继续他的教学，但在历史文献中，我们依然可以感受到他的精神影响力。”
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