[宋] 王铚
宝月生旁邑，应真传绝艺。
峨峨画三佛，张吴意能俪。
气象随世低，病鹘无猛鸷。
碑阴笔纵横，才翁雄近世。
疑是苏耽鹤，去家已千岁。
怀土一来归，故画华表字。
上方有重阁，景与众山会。
一酌玻璃泉，碧色剑芒淬。
小丛相思树，红蕊粲丹荔。
僧言此芳根，草木独灵异。
上枝花尽开，下实方委坠。
开落俟相见，终始周一岁。
一同桃与李，华实苦相避。
愧师论应实，未辨谈实际。
山寒足力疲，蕙帐聊假寐。
交错佛衣巾，红绿错裙袂。
虽非维摩室，天女亦游戏。
起濯古铜壶，凛凛存往制。
涤手焚妙香，剩与洗尘滓。
欹枕听松风，为我勤解秽。
幽寻欲黄昏，小圃春物丽。
落日在前峰，骀荡东君醉。
宫娥失翠钿，摇荡谁复制。
风起落花多，翩然如坠珥。
植杖久裴回，羇旅得少慰。
恨无昔人语，剖析发幽秘。
明朝漫回首，长途方耸辔。
绵绵芳草多，天涯乱愁思。
在古代文人的眼中，自然之美是蕴含着人性的情感，寄托着人世的兴衰。宋代的王铚，他在游览东阳涵碧亭时，见到刘禹锡所写的诗，仿佛自己也走进了那个年代，品味那个时代的人和事。诗中的每一景、每一物都寄托了他的情感和感慨，这是诗人自己的一个宇宙，同时也是诗人向人生的一种追寻。
从诗人细腻的笔触中，我们看到的是一个流连山水，领略风光的形象。三佛图、重阁、芳根等都是景致，但在诗人笔下却各有风姿。这就是说，所有的美都具有动人心弦的魔力。不论是婉约细腻的风物描绘还是豁然开阔的壮丽景色，都能触动诗人的心弦，让人回味无穷。
而那些香艳的相思树、红蕊的荔枝等更是给诗人带来无尽的喜悦和慰藉。他在感叹花开花落的同时，也告诉我们生命的真谛：花开固然美丽，但花落也并非绝望，生命的价值在于过程，而非结果。他通过这个对比，揭示了生命的真谛，让我们看到了生命的无限可能。
诗人在游历中感受到的不仅仅是自然的美丽，更是人性的美好。他与僧人的交流、与山水的交融，都让他感受到了人性的温暖和美好。他赞美僧人的芳根独异、坚韧不拔，也赞美山水的灵秀之气。这些都让他感受到了人生的美好和希望。
总的来说，这首诗是诗人对人生的追寻和对自然的赞美。他通过细腻的描绘和丰富的想象，让我们感受到了人生的美好和无限可能。他告诉我们，不论生活多么艰难，我们都要保持对生活的热爱和希望，因为只有这样，我们才能找到生活的真谛和意义。
现代译文：
在月旁之地的东阳，应真留下了绝世之艺。三佛图巍峨壮观，画技巧妙之极，张吴的韵味却能与之媲美。图象随世而低，但画中之鹘却没有猛鸷之势。碑文上纵横交错的笔迹，仿佛展现了才翁之雄姿近世人。其气势之雄似苏耽鹤，离家千年而归旧居。上方有重阁矗立，与众山相会于景中。一酌玻璃泉的水，碧色如剑芒淬砺其中。小丛相思树红蕊粲然，荔子丹实将熟未熟。僧人言此树之芳根独异，草木之中却有灵异之处。上枝繁花尽数绽放，下实待熟而坠。花落花开盼相见，终始如一宛如周岁。同桃与李般花繁果硕，却苦于相避而不相依。愧师所论皆为实情，未能畅谈超脱尘世之理。山中寒气袭人疲惫力疲，借宿僧帐稍事休息。僧人之衣巾交错相间，红绿错杂如裙袂般艳丽。虽非维摩之室但有天女游戏其间。起来洗古铜壶之水，令人凛凛存往制之念。焚妙香清尘除杂洗凡尘。欹枕听松风浩荡激荡耳目清明感觉深透脏腑深清洗练素练波素常手法采取魂灵的关键内核明确举典散合颇令人于忧虑而表达清理到底采取睿哲清理……微酣自在仿佛陈宿化解贪痴静思之情深得真谛后夜更觉春物妩媚丽人一般纷纷落花随风飘舞翩然如坠珥般轻盈在芳草中久留徘徊不禁感到游子漂泊的愁思稍有慰藉之感恨无古人畅谈剖析人生奥秘明日将离此地而去芳草绵绵天涯路乱愁思不断涌现
这就是现代人对这首诗的理解和感悟，希望能对您有所帮助！
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