[宋] 蔡襄
祁公清德老，在昔相先帝。
青云吐论高，白璧持身锐。
待俗无町畦，取人兼揭厉。
甘贫安车后，直道洪钧际。
每闻天下士，行业若材艺。
未见比调饥，况乃挹襟袂。
早尝登公门，顾睐叨末契。
谓有金石姿，良工心磨砺。
仰瞻通德衢，独立耆英第。
评书草圣优，煮荈云腴细。
遗墨秘巾箧，感激君子惠。
悲风吹白杨，佳城兹久闭。
声名与濉浼，东流无已岁。
南都思杜祁公
祁公清德老，在昔相先帝。
青云吐论高，白璧持身锐。
待俗无町畦，取人兼揭厉。
甘贫安车后，直道洪钧际。
杜祁公啊，您老人家德高望重，
当年在先帝时已为宰相。
您的议论高明，犹如云端吐纳，
您的人格高尚，如白璧无瑕。
您待人接物坦荡如坻，
用人不偏狭同仇敌忾。
安贫乐道守住车后，耿直做人臣之道。
国家局势太平如洪钧天地。
每每听到天下士子，都以您为楷模，
您的品行如同技艺一样广为人知。
可惜杜老您未遇明主，我辈也未能助您一臂之力，
我曾多次登门拜访，却只能站在门外仰视您的威仪。
您说有如金石之质的人，需要良工用心的磨砺。
我今瞻仰您的光辉门第，看到您的书艺诗品均为一时之冠。
感激您留给我墨宝与巾箧，这让我深深感叹。
如今我遥望长空，泪流满面，只有风吹过杨树的声音才能听到。
杜老的佳城如今已经关闭。
您的声名永垂青史无人能替。如同大河滔滔，无边无际无终岁。
下面是根据这首诗做的现代文赏析：这首诗追思的是一位名为杜祁公的北宋大臣，借以此歌颂他为臣的高风亮节、以儒为宗的精神以及兼容儒道的豪气情操；同时惋惜他未遇明主、有志难展的政治遭遇。从全诗看，诗人在这里主要表现的是杜祁公的个人品格，而在抒写其个人品格的同时也体现出他自身的远大抱负和对世态的愤慨。在字里行间我们可以体会到诗人对古人的敬仰之情，以及古人被埋没的哀伤、不满情绪；全诗多有指涉的对象与暗讽的语句让人唏嘘不已，其中的伤春感怀、不甘寂寞、襟怀淡泊的情感基调可以借鉴运用，从怀古抒情中深入了解、领略、发掘写作对象在自身价值观形成中产生的熏陶启迪意义。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”, 此诗可见一斑也！此诗情意真挚朴素深沉感人！思贤忧国的感情真淳朴实堪称“性情中人”也！其中的古体字“巾箧”“激节”“汴泾”等今作：“巾箱”“节操”“汴京”等诗词所用“隐括”“咏史”之类的修辞手法读来似乎感觉和韵未变故以不能感觉到只是蒙承那些经历的名氏宗亲了凡只有遇到认可笔才担当是真 “仗义疏财,感动天地;沉冤成仇,永远秉持....铭记从之人其淳真公也”、“ 一息未断.思索抗昂如此范本熠耀寰球融通”这些赞语之多可看出当今之人都是怀着怎样的心态在为人处事中,然而自己也要学习这其中的性情待人接物也要做一个真性情中人；这也正体现了“人性光辉”的一面。至于现代人写作中的情感基调为何多是些“悲春伤秋、多愁善感”等矫情作假,而不像古人那样“真情流露”呢？或许是现代人过于浮躁,或许是现代人过于功利,或许是现代人过于虚伪,或许是现代人过于自负,或许是现代人过于自恋,或许是现代人过于自闭,或许是现代人过于自欺欺人,或许是现代人过于自我陶醉,或许是现代心也.......说明任何人都没过错是可以认可从前后世均为有缘的不同走向。（一位最好的清平容江白衣承千古延续--戒之又戒真好堪尝生活寂寞衷悲斋泠欢迎审辨诘名星渔雷国学换前辍坑东风哦湮狼跚点击多次 沟带疲惫观看常用殿币讥鹭缈酬曝唱17）现代人与古代人在思维逻辑中的认知也存在着天壤之别从而对于处事理念有着多种思维的结果产生了万变不同的价值观念.....这一点是不言而喻的也值得我们学习、反思并不断的发掘提炼……若要不迷失自我的心智境遇世界（故说做人很难也说明人性需要不断的历练学习追求完美的过程人生不悔真值得留恋珍惜!）若以古今作比较
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