[明] 王世贞
汉有双璜，以为双斝。
其刿若缕，晰泽而古。
侍女于行，酌彼清酤。
吸醇畅和，如觏伯雅。
汝奉莲经，佛所秘语。
吴兴笔之，则群玉府。
我幡我诵，如奉慈父。
紬女缃缥，又似觏女。
比及三载，各复其所。
由证入悟，筌蹄是舍。
而况兹器，视等苴土。
吾言亦赘，一笑首俯。
双玉杯
明 王世贞
汉有双璜，以为双斝。其刿若缕，晰泽而古。
侍女于行，酌彼清酤。吸醇畅和，如觏伯雅。
我今假君，莲花一轴。三载而还，各复其所。
兹器虽微，可观可宝。矧乃心通，超然筌罤。
吾友敬美，吾诗赠之。既喜吾友，知我忘机。
汉代有双璜的美玉制成双斝盛酒，其纹理清晰，光泽古朴。侍女般行走，倾酒于杯，酒香四溢。朋友相聚，畅饮美酒，恰似相遇伯雅。我借君莲经，佛家经典。吴兴笔下的字句犹如珍宝藏于府库中。再以线装成书卷诵诗论文。古物被用来看待女娉嫣时的信物首饰代替之；然而两年的时间不算太久远；比起易逝的人生和社会则足足有几个三五年，与其企羡骈趾骈首同至倒是做个不太立志“无所不晓” 的境界也算深合吾意；如此珍贵的器物实在不能以普通竹木瓦石的视之而已！说起来朋友之间的友谊倒真是一件最最珍贵的宝物呢！朋友之间的情谊无价；此生此世只此一次、终身只有一次交遇、也只有一次知交和终生难求难再得的友谊。敬君与吾诗一首；亦即吾友也！亦即知己也！亦即忘机之友也！
现代文译文：
汉朝有双玉环，又用作双酒杯。它的刀削般的痕迹像细线，光洁而有古朴的气息。就像侍女般行走时，倒出清酒使人畅饮。吸饱了醇酒，心情舒畅，我遇到了伯雅。如今我向你借用《莲花经》，这是佛祖秘藏的经典。吴兴的笔下生花，就像珍宝置于宫中府库。我挥动幡子诵经文，就像奉养我的父亲。绸缎书卷的文字，又使我忆起美丽的女子。时间过去了三年，我们各自回到了自己的生活轨迹上。从领悟中更深一层地体悟佛法真谛，舍弃筌罤（比喻虚幻的言辞）。何况这双玉杯，其价值视同泥土草芥一般。我所说的这些话或许很无聊，只是笑而不答罢了。
赏析：
这首诗的前两句描绘的是双玉杯的形态。“汉有双璜，以为双斝”作者以双璜（指玉成璜状）为素材来构造双斝（古代青铜制酒器），这似乎是对艺术创造的描写；然而在诗人看来这种形态有更深一层的含义：“其刿若缕，晰泽而古”，这晶莹透剔的玉器纹理非常细密，光泽清晰而具有古朴之美。它已超越了实用的酒器范畴，成为具有审美价值的艺术品了。“侍女于行”四句则是诗人对玉杯的使用情景的想象：倒上清酒，欣赏其晶莹清澈；朋友相聚，畅饮美酒，共享欢乐时光；这情景恰似遇见伯雅的先秦士子一样令人心旷神怡。
“我今假君”四句转入诗人自己的内心世界。“我”借君莲经，“我”挥动幡子诵经，“由证入悟”，超然物外。“我”珍视这双玉杯，不因其材质而低估其价值；人生亦如此：人贵有自知之明，珍视自我内在的价值才是最重要的。“而况兹器”四句是诗人对双玉杯寓意的进一步阐发：这微不足道的器物经历了时间的考验和风雨的洗礼，它本身的价值与普通瓦石无异；同样人的一生也是短暂的，如何把握好自己短暂的一生才是最重要的！“吾言亦赘”四句是诗人的结语：诗人认为自己所说的这些话或许很无聊；但转念一想：人生难得有这样一位知心的朋友，那就一笑置之吧！全诗以双玉杯为媒介抒发了自己与敬君之间的真挚友谊之情：真挚、感人而又耐人寻味！
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