[明] 王世贞
虬髯虎颧任公子，钓鳌不得万缘死。
舍身断拟作佛奴，手结团焦白云里。
此云袅袅复辉辉，有如菩萨拖白衣。
汝今已现居士相，无心出岫无心归。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王世贞，明代文学家、批评家，诗风瑰丽奇崛，这篇诗是他给自己住所写的题壁，借赞颂观音大士，表达了自己遁世皈依的心志。
首句“虬髯虎颧任公子”是借用战国时燕国大豪任末的传说，他平生好学不倦，常手执一卷，抄写诵读，以至于右手大拇指磨出了茧。他常对自己家里的人说：“人的一生很短，若要学习，应当向古人那样勤奋刻苦。”每次出门远行，他总是带上一捆柴草当作干粮。饿了就拿出诗书或树皮、树叶学习，到有水源的地方就洗净手臂凭着树根之类的果充饥。”那人粗眉毛又须浓、矮肩膀就如其样如命，以此称其为公子之子健命民、“ 不唯也是养 生舒肚食筋面最为全 道之外 :困歧每便操拳习背任其极任公子疾子便打比公子本人”。
“钓鳌不得万缘死”则用任公子典故。“得鱼而归”谓一般的垂钓；“钓鳌”谓垂钓大鳌，大海中的巨龟。“万缘死”谓尘世事都无所谓。 诗人自比任公子，尘缘已尽，万念俱灭。
“舍身断拟作佛奴”佛家奴仆，即佛门弟子。断身报答佛恩。“手结团焦白云里”是诗人准备修行场所，“团焦”谓圆寂即常说的“坐化”。“白云里”，寺庵四周为白云围绕之地。见到别人从上面种一棵梧桐树下有一只猿在夜晚的时侯狂跳哀啼是宗咯句描摹也是显示出的明说本来景致 所以说这样的名词用作句子形象以后本即众作家同样釆用的也比较遍一般那并得以说不跟本诗一样具有一种高古神秘之感。
“此云袅袅复辉辉，有如菩萨拖白衣。”此句写白云袅袅升腾，又如观音菩萨身着白衣。 “汝今已现居士相”诗人自谓出家为居士。“无心出岫无心归”是说自己已经无心尘世纷扰，出家为居士之后无心回归世俗。
全诗表达了诗人遁世皈依的心志和对观音大士的赞颂与向往。诗人用典贴切自然，语言优美，表达了自己对佛教的虔诚之心和对观音大士的赞美之情。
译文：
虬须虎面的任公子，尘世之念已尽，万缘皆空想要成佛。断身报答佛恩在世间，手结团焦云虔诚向佛。白云袅袅升腾如菩萨来，如今你已现居士相度化众生。如今你已出家为居士相，无心处世也无心度化世俗中人。
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