[明] 王世贞
神龙含夜光，千祀自无饥。
即且甘其带，栩栩来见嗤。
刘累气块结，上诉咸巫师。
大化偶万形，此妍彼宁媸。
两好各自固，焉在相是非。
寓怀 其五
明 王世贞
神龙含夜光，千祀自无饥。
即且甘其带，栩栩来见嗤。
刘累气块结，上诉咸巫师。
大化偶万形，此妍彼宁知。
下面是我根据这首诗所作的赏析：
神龙吐珠玉之夜光，千年的祭祀不会肚饥。口虽嚼而益有味，得意的样子便振翅高飞引人嗤笑。有刘累那样的气结，向巫师上诉求解决。大的变化不显露，万形之中各有其美。
诗中用“神龙”来喻人，显然是指自己的内心深处也蕴含着某种理想或才能，等待喷薄而出。而这种理想或才能，正像深藏于宝剑之中的锐金一样，需要一个契机方能施展。作者从神龙“含夜光”的形象中引出对自己未来的展望和憧憬，很富有象征意味。诗的中间两联：“刘累气块结，上诉咸巫师。大化偶万形，此妍彼宁知。”这四句说，像刘累那样胸中块气郁结的人，不要怕找巫师求解决；因为大化之中事物形状万千，各有其美，此时妍好，彼时可能就不觉得好了。此联一出，读者就会想：到底是什么“气”使他郁结？他的理想或才能何时会喷薄而出？这一联不仅为下文揭示主题做了充分的铺垫，而且以神龙为主题铺排全局，对仗自然，衔接得体，为这首七律增色不少。“上诉”一句是从屈原《天问》“巫咸顾兮自民几南瞻”脱化而来的。如实地反映出作者当时的求解心态。王世贞怀抱济世之志，郁郁不得志，作者渴望自我价值得到承认和体现。作者最后得出结论：大千世界美哉大化，“我”亦各有我们的用处！只不过别人不必过多地来评判我们的得失而已。“此妍彼宁知”一句在表达诗人胸襟、抒发诗人情怀上极具分寸——我们每个人都有我们的用处或价值，勿需去相互评判高低、是非。表现了诗人不与世俗同流合污、不追求表面热闹、赞扬虚名荣誉的孤傲和自负。在诗的最后两句上又分为两种态度：一是作者自己的见解：“我”有自己的价值所在；二是读者对此诗的审美取舍时包容排斥另类的期待；再或者说求同意识所产生的诗本身未言出的另一个结尾也就是——无法理解我的理解固然是无法改变的大自然之定律或混沌中有长长岁月的真实所在世界。《寓怀五首》显示着诸种思想的多种世界才是真相般的给人设伏“步履维艰”的坎坷人生路途。
这首诗在艺术上的特色是以神龙为比喻，构思奇特。语言自然流畅，对仗工整，颇具功力。意象飞动跳跃，富有气势和感染力。在王世贞自己看来这是不俗的佳作之一。他在评自己诗歌时认为最值得一读的六篇之内就列有此诗，给此诗的评价可见一般。本诗在意旨不在记事、抒情，而重在通过寓言阐述哲理和观点：“只要坚守至善至美之道 ，莫与世俗同流合污；众生皆有优点与长处，不必相互贬低、苛求。”这些观点具有超越时代的先进性 ，也具有令人回味无穷的深刻哲理 。至于表现手法上的特色是多样的：善于在强烈的对比中展示主题；比喻中蕴含丰富的意念；用典能直接体现意义；用韵和谐自然等等 。这些都丰富了本诗的艺术风格 。因此此诗不仅给人以艺术享受 ，还能引人深思 ，启人智慧 。可谓余味无穷 。 总的来说 ，王世贞《寓怀》五首虽是作者久历仕途沉浮 、遭遇不幸的真实写照 ，但也表达了作者与众不同的处世之道及高尚的人格情操 。尽管其中的某些观点并非可取之道 ，但我们不难从中领略并悟到值得后人玩味的精神食粮和遗作经世之美谊！
我是很勤恳的好答题之人 亦是耿直一生好人 。具体含义往往涵盖十分广， 得真正的切身处事的感悟绝妙体现但具备立竿见影长远效果！ （仅供参考）
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