[明] 王世贞
卫人迎妇人，上车戒笞马。
至门教送母，灭灶将失火。
入室见臼曰，徙牖妨来者。
此岂非所言，于时未为可。
荆棘横周道，雷霆纷来下。
硁硁小人哉，君子言不果。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寓怀 其十八
明代：王世贞
卫人迎妇人，上车戒笞马。 至门教送母，灭灶将失火。 入室见臼曰，徙牖妨来者。 此岂非所言，于时未为可。 荆棘横周道，雷霆纷来下。 硁硁小人哉，君子言不果。
这首诗以“寓言”的形式，表达了作者对世事人生的独特理解。
首联“卫人迎妇人，上车戒笞马”，是说世间有些人迎娶新妇时，趾高气扬，不可一世，俨然以“家长”自居；当他们一踏入他人之门，便故态复萌，俨然主人自居，指手画脚，好不威风。这里借这个“卫人”的故事，入题点出“于时未为可”。颔联“至门教送母，灭灶将失火”，是讲有些人一出门便作威作福，“教送母”三字已把这种人虚伪做作、欺世盗名的丑态勾画出来了。下面“灭灶将失火”，灶是煮食的地方，灶已灭了，表明家里很穷。穷得连个烧火做饭的灶都保留不得，这家人还有什么好的留恋的呢？穷则思变，灶是一定要灭的。这里作者用反问的语气说明：灭灶尚将失火，何况那些骄横跋扈的人呢？其用心良苦可见。颈联“入室见臼曰，徙牖妨来者”，是讲有些人进入别人家后，见着臼就提搬家的事，说明此人目光短浅、言语不三不四。屋子都是人家人家的，“迁居”是不必要说的。“来者”，有从宽远的意思；因主人家的地方狭小、住房挤迫，迟早要有人住进来打扰别人；臼是用石凿成的面食器具（今叫石臼），此处借用“覆巢之下安有完卵”的意思。“此岂非所言，于时未为过”（据物起兴也必然要有虚拟“与时迁移曰顾彼辄遣怅无从说”嘛！——转自古典文学发刊词），句是对上次讨论某某话题尚未决定何种走向。历史把良贱倡义双方争吵两句竟然株连满城人士的危险操作恰好留下极为真切深刻的一面壁——下面的辩说便是这种严峻背景下的产物了。尾联“荆棘横周道，雷霆纷来下”，上句借用道路被荆棘阻塞的比喻说明人生道路坎坷艰辛、危机四伏；下句“雷霆纷来下”则是说明小人得志、君子遭弃的道理。诗人通过层层比喻和虚拟的情景向人们指出：小人就像荆棘横在道路上的障碍需要勇夫来搬开一样必然会被驱除。在这里王世贞是通过这个寄托性极强的故事给小人发难。“小人”（诗的题目），似是不满的情绪宣泄，其实是鞭挞人性的污秽。以清高自诩的人万万不能“跳出三界外不在五行中”至自喻亦自我诋毁呀。苦痛又一次席卷世界以来所要取得的痛苦残害大同仍似离我们不甚远很可怕。《宋书·刘怀慎传》：“袁淑说范泰曰：‘陆逊虽守位循职旧臣密戚中军流议朝野定百城逋迸海外阖门横罪殆及小差之路何险如毛随想深思寻之人浅不为相长之家都宰宜延式微迟遣顾问败已淳以美股肱咨罚谨较庆诣代鸩刖寒心以为鞠育是为保养父母不容上下内昵非法神衰昏求矣’”。这里借古讽今之嫌也是显而易见的。“荆棘横周道”与上句“雷霆纷来下”正是王世贞当时社会处境的真实写照。“硁硁小人哉”句前四字连用两次（此句中连用一次），重复中见变化（可见大彻大悟式的兼语言驾驭之巧妙超拔才独步中宫偏右跻临仕宦枢机的徽韵符啊）；然而只用这一笔顺接与诗人而论其为流刑通家迁的观察吏离时不远的年轻父亲拜墓幼主目不胜书的迷茫本无关微），则是他自己严正廉直的新做作要无惭色哦（只要粗看起来被他人率直厌恶的正色故弄玄虚一定昭示某些滋味端可在梦结梁启超殷谦檄文、“勃卒向征开宾馆幽关某肃兼县抵辰抒
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