[明] 王世贞
旧标通德宛如斯，屈指登堂十四期。
不为龙门孤转峻，自缘狐性老多疑。
谈深忽出忧天语，病久方知荷帝私。
试捻霜髭两相问，于今得似秣陵时。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
旧日同游宛如昨，屈指已过堂中十四期。 若非才子之龙门之路艰难险峻，正是由于文人本性多疑，婉转不已。 交谈中深藏忧国忧民之语，病久才知君王垂怜。 试着捻起霜鬓相对问，如今还能像在南京时那样吗？
这首诗是一首即兴抒怀之作，作者在徐公祠堂与已去十多年的过去的朋友相见，感叹年华易逝，志业成空。他想到在那个较为清明开放的时代里（与今天这个无可为的衰世截然相对），徐公真可谓生对了时运。与一般常见的谀墓诗不同，这种赞许多少总带有作者的自我慰安，只不过不直言而已。诗人形容了朋友自徐而荆，自荆而扬乃至宁城的辗转迁谪之路，感叹他未老先衰，多疑多虑。所以又用“老狐性疑”来戏谑他。此中调侃之意显然。这看似率直的牢骚话，却也透露了诗人对故友的深切关心。诗末则又流露了对往昔生活的怀恋，而这正是他对新生活不大热心的表现。此诗当为王氏晚年的作品。
这首诗写得颇为曲折而又委婉。作者的往事、旧友已如过眼烟云，今日相见，空叹年华；朋友的遭遇又使他痛感世事的不平与无常；狐疑、多虑、龙门之险峻、秣陵之悠闲……一切又都随风而逝；在经历了多少风尘之后终于再次放声吟咏“天”之忧，“帝”之私。“不愤不启，不悱不发”又再次被他用以教学之道也可是人生之道也吧。只是这一次的不再是终生的困惑、羁绊与沉沦，而是永远的淡然与怅望。这首诗也没有典故与用藻绘句式之美，平平道来却是心有所感，不能自己的一片真情真意。虽然言有尽而意无穷了。这应该才是最大的最远的美吧！
这样一想倒也有趣了起来！毕竟大家多有过这段感悟时的过程不是吗？而这最后或许更是属于自己的思考感悟的提炼沉淀的过程吧。在我想来会写出一片自我的意犹未尽正是真正文学的思考印记也或许或许也许是永恒也说不一定？现代人更多的人是无从感悟之后进而以思绪罗列出现的几无变化的说辞断语却弄巧成拙亦未可知的狭隘观念又可耻了更可耻的是永远不敢正视现实甚至妄图改变这种现实的自欺欺人的小聪明也罢了更或许只不过是一次真诚的思考印证而已罢……
至此才真正体会出一点一点平淡而真挚的情感和感悟吧！诗人经过了一段时期的回味思索后觉得虽无富贵可图（因为知世事之无常和自身之境遇也），却得了一份精神上的愉悦与超脱。“得似”两句便是这精神的体现，也算是比较地放达了吧！再说这种状态是可以随着自己人生的悟性与性格的变化而变化的……这一份心境其实在诗歌中也或多或少地透露出一点“化用自我调侃吧”。对于这初版本来来讲也许是有必要的吧！或许这种有悖于一般创作常规的做法也正是符合着我对自己的某种心情吧！希望这一版不是太晚……至于诗意也可理解为：这就像当初在南京一样悠然自得啊！或者理解为：还是当年的感觉好啊！所以……自己选择吧！不过我觉得大可不必将一切曲解极端化之类的作答应该是对自己思路观点负责的必要条件吧……更为了思考不愧于心而于也！毕竟简单也才是人生的艺术和生活的大境界嘛……
经过对原文的理解和翻译，希望以上回答对您有所帮助。
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