[明] 王世贞
渥丹未离色，返服岂不早。
念此有尽年，徇彼无穷道。
角犊挂遗编，春原日游好。
紫云西北来，慨然商山皓。
为人作羽翼，短发何皓皓。
赤松骂留侯，钓奇污诸老。
处则为远志，出则为小草。
这是一首别有意味的寓言式归隐之诗，揉和各种形象的寓言均紧扣人生道路。主题不多一，新一时古的高山水之间“渥丹未离色，返服岂不早”，上句借用典故点明自己的出处，即人如红熟之丹砂，待其“色”变“离”，已无足取。若“返服”，即要“早”矣！人老了，即要服老，何必非要在官场上争强好胜呢？然而作者并不是想劝人退隐，他在这诗中进一步提出的还是一个怎样处世立身的问题。
“念此有尽年，徇彼无穷道。”老而退隐并不意味着作者不想再有所作为了，而是要人懂得处世之道。“道”者，亦即上文“角犊挂遗编”之“遗道”也。这里“道”与“术”不同。“术”者，指具体的一技之长也。“遗道”者，泛指先贤之道也。诗人认为人的一生有限，应好好地把握住有限的岁月，在处世立身方面多多汲取先贤之道。这里颇有韩愈《进学解》的意味：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”做事情要少一点私欲，多一些远见。要懂得做人处世要有高远之志向，不能贪图眼前的小利小乐。诗人这种观点是符合儒家的中庸思想的。
正因为有了这种明智的态度，所以作者才摆脱了“赤松骂留侯，钓奇污诸老”（此二句化用“赤松子骂张良不去辅汉而想长生不死为怪异之举”之意）那种嫉世妒俗、孤傲消极的情绪。“处则为远志，出则为小草。”在这进退之中摇曳不定之中体现了作者的真正情操。所以说作者在其老师杨维祯“一切亨泰仕进辞”（《雨花锦石砚》）处世思想影响下形成的人生哲理内涵十分丰富博大。“渥丹返服”，寓意不论身处顺逆之境都应以平常心待之，这才是真正的处世之道。
这首诗写得深沉蕴藉，耐人寻味。它给人以安慰和鼓舞，启迪人们去追求自己的人生价值。
译文：
红丹未褪色，返璞归真还不算晚。人生有限数，莫负那无尽大道。
角端挂在史书里，春意盎然暖融融。紫气从西北飘来，心情如商山四皓。
愿意做辅翼，哪怕头发全白也愿意。赤松子嘲讽张子房，卖弄清高实则寻常。
闲时志向高远，有为亦小草微。
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