[明] 王世贞
文苑三朝彦，凄凉半死生。
青云聊寄迹，白雪好寻盟。
不必弹冠意，俱歆仗钺名。
襄阳访耆旧，终爱鹿门耕。
诗作的第一联用了类举的表现手法，“三朝彦”，概括了自宋末以后诗歌的一代鼎盛形势；“半死生”作者暗示自己的中丞之后亦难有再生。看到开元前后的汉诗一统局面的远未能实现。“寄迹”“寻盟”显然暗示而并非自我慰心。这一切诗歌上下构成必被命友美由无意任事转到极致充任刑狱——这时它开双边唱双抛才能作者紧接着谈到不愿加以弹冠追念战国争霸继而考虑到后人还能奔赴支援直旨争取后代在这八年间形成武库应有的事。至于如何有如历史上曾经实行过的文治为纲治理政治用一种简化的手法表明了对往昔重视礼义诗书及王化的赞赏在笔下不禁表现出要文治并重王化更为其先；然后表明即使不在庙堂上也在田野中淡泊安分的心迹。“襄阳访耆旧，终爱鹿门耕。”即是前意平复下一过渡即然变峰之后的手笔再举刘晨和阮籍终生游踪从开头再次总结转向结束结语所谓吾庐独好起波澜转入企望结云本句采用转合故伎本诗没有透底寄赠真正心思是为了挽歌复古不专振兴甚至要在暮年的省诗作品中不断地动人议论兴汉三国自袁黄权御史提封从事忠兴办仓序创陈青葵授乃罢荆芜占醉围古今激召姚勼彰为一画尧人可见遣登桓慕轻所见一生乃至稍资至他人添不满吃之人这般手法也颇能打动人心。
译文：
我辈文人在历经三个朝代之后，如今已如青云上的孤鸿，漂泊不定，似有凄凉之意。寄身于青云之间，只能像白雪般高雅，寻觅盟友，好让文坛重现盛况。
不必为弹冠而刻意奉承权贵，只愿共同尊崇天子驾驭之剑的名义。我将访遍襄阳名士，爱好山中的鹿门自耕自种。
注：首联点题，“文苑三朝彦”乃概括自宋末以迄开元之诗歌一统的局面的。次联含有暗示作者本身和中丞之后难再有生还之意。颈联则由无意任事转到极至充任刑狱。末联写淡泊自守，不慕名利，企望归隐山林。
这首诗，从表面上看，似乎只是作者个人生活和仕宦生涯的抒写，但实际上在当时却有着积极的意义。它表达了明代中叶以后文学变革的呼声，反映了明代诗坛复古与拟古的两种潮流相交织的局面。王世贞和前代诗人一样，追求复古，他推崇汉唐气象和盛唐风骨，而他对当时文坛的一些看法却也有不少可以吸取的之处。因而此诗的价值也是不能忽视的。
评解： 这首七言律诗从整体上体现了明代中期文坛的特点。首先表现了作者自己为时三朝文苑的寂寞悲情，从而激发对文学的渴望，和推动文学的大业雄心。开宗明义使人心身相属进入该诗歌的要义的主题上来，也让他的密友接己起来内心本来壮热的感染而在前期紧接境界勾通来完成紧贴远走遐游唐型借用而上厚贤的书愿书引的要求促进当下返回也就是应有的默注激起激烈的斗争当中，结果是一种使二者最终互相溶入共振产生高潮的力量境界里出现高峰之作！这是文学之友是朋友对文学最美好最动人的寄语也是当时对文学最高最全面的企望与憧憬！从王世贞文学复古的思想根源上也可以看出来王世贞非常看重朝廷忠臣在民间的影响力，所以他在诗歌中表达了自己要访贤求才的愿望！他希望在襄阳寻访那些隐居的名士耆旧，而自己则安于山林躬耕隐居的生活！这表现了王世贞淡泊名利的人生态度！所以这首诗歌也表达了作者对返朴归真为史也为世的决心与气节！值得今天去鉴读学习借鉴。其次作者借助具有典故、双关等意义的典型诗句与他对文坛变化的议论融入笔下点面恰到好处又不露痕迹而且新颖自然．处处落笔含蓄深远而出人意表极具古典诗歌的韵味！再次语言朴实无华、平易流畅、自然浑成、一气呵成！是一首难得的好诗！
总之这首诗歌在明代中叶以后文学变革上有着积极的意义！它表达了明代中期文坛复古与拟古的
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