[明] 王世贞
窍石为幽居，虚称鲁输子。
三十六洞天，天工定谁始。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王世贞的《鲁般洞》一诗，看似是一首写景的诗歌，其实，在诗人浓厚的艺术情趣中还包含着深厚的思想内涵。此诗可分四层意思。第一层为前两句。“窍石为幽居，虚称鲁输子。”这两句说明鲁般设计建筑的这座石洞结构小巧而幽深，为一般人所称赞，认为是鬼斧神工之作。这从某种意义上是说大自然的造化所成就的人间奇伟的建筑也出自人类的“智慧”，不足为奇。“智慧”可能暗含有特殊的技能或天赋等的意思吧！人区别于物的世界就要显示出人所特有的本质——“劳动”创造的特殊性的、艺术品形式的，深感自己是如此智慧的一名人间骄子，惟妙惟肖地在现代的建设业时代继往开来着的历史传统的塑造的人类华美的家园。
第二层为“三十六洞天，天工定谁始。”石洞被称为“三十六洞天”，是对它别具一格的艺术造型的赞叹。石洞里的每一处景观，都好像是大自然的杰作；而从整体来看，大自然在鲁般的手中显得更为聪明，石洞的巧妙构造都统一在整体和谐之中。诗人由衷地赞叹：这些石洞都是大自然的造化啊！而大自然造化的石洞又是谁来创造的呢？这一层包含着诗人对鲁般高超建筑艺术的由衷赞叹，同时也包涵着对劳动人民智慧的赞颂。
第三层为“不图鬼刻留，似听龙之嘘。”这句表面意思是：不曾料到这块有巨石雕刻有鲁般的功绩和技能传说在此岩壁上，宛如可听见山洞口时断时续从岩石上飘出来的笛声或嘘气呼风的响声；还有的意思为在摩崖中不见字画功过犹可,至诚的人更能听到神龙的嘘气呼风之声,它是一种灵气,一种神奇,一种艺术的高妙。它使鲁般的建筑艺术成仙得道，留芳千古。这一层含蓄地歌颂了鲁般聪明才智的伟大和神妙，同时，也含蓄地表达了诗人对鲁般的崇敬之情。
第四层为“谁云匠石顽，巧夺造化功。”诗人通过“顽”字赋予了匠石以人格化的描写，使人物形象更加鲜明。这两句是说匠石是一个技艺高超的能工巧匠，他的技艺之高超达到了“巧夺造化功”的艺术境界。“造化功”指的是天地间一切自然现象经过创造、变化而成的一种巨大无比的力；“匠石顽”可能在这里表现出来工人本质中的善于学习和积累技能而不与人等同、所有不断取得长进的求胜因素的意思；如此足可衬托匠石神妙的技能无与伦比，“术出造化之外”（唐朝吴仁宝题今译标题诗句），于是巧妙得到了美妙的大自然也望尘莫及。
全诗通过对鲁般洞的艺术造型和构造的赞美，歌颂了劳动人民和匠师的聪明才智；同时也赞颂了大自然的造化之力。全诗四层意思水乳交融，浑然一体，给人以恬淡幽雅、天工之美而又巧夺天工之妙的美感享受。
译文：
石头开凿成幽静的居所，鲁班大师的美名因此传扬。
三十六个洞天福地般奇景，自然人工同美天工谁能创始？
不料刻留的是鲁班巨匠形象，仿佛听见神龙呼吸吐纳的声响。
谁说工匠刻石技艺顽钝呆板？精巧赛过天工胜过造化功德无量。
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