[明] 王世贞
才名飨尽复谈玄，天下英雄让尔先。
老子也知离世网，前身错解悟真篇。
马肝时见文成死，鸿宝难容子政传。
曾读汉时方技传，北邙高冢葬神仙。
下面是我根据要求对这首诗进行的赏析：
王世贞的这首七律诗充满了书卷气、才子气，淡而有味，值得一读。诗题中的承明卿大参指的是王肯堂，司寇指的是王道士。王肯堂曾隐居在阳羡山中修炼，王世贞对他非常钦佩，这首诗就是赠给他的。
首联“才名飨尽复谈玄，天下英雄让尔先。”诗人对友人既羡慕又钦佩，开篇就极力赞颂友人王肯堂才名极盛，犹如美酒飨宴，天下英雄都已臣服，无人能比。这两句以夸耀之语发端，气势不凡。既有如此才子，令人钦佩，而又品性高洁，淡泊名利，对世俗毫不留恋，诗人内心的激赏之情溢于言表。
颔联“老子也知离世网，前身错解悟真篇。”诗人自诩自己也向往超脱，想离开尘世，但又觉得前身之错不解《悟真篇》，该是多么大的损失啊！诗人用一种近乎自欺的调侃来表达自己内心对友人的深深羡慕。诗人自己也读过《悟真篇》，知道其中的奥秘，所以他在这里说些违心的话，不过是想掩饰一下自己对友人能够超脱尘世的羡慕之情。
颈联“马肝时见文成死，鸿宝难容子政传。”这两句运用典故表明了诗人对友人能够修真的羡慕之情。传说东汉时方士严光隐居于钓台，后从他学道的人很多，其中有两个人因为修炼成仙而升天。这里用严光和方士喻指王肯堂及其门人。马肝、鸿宝是两个炼丹家，诗人借指方士。《汉书·艺文志》记载有《马肝房中数》二十卷，《鸿宝传》百卷。两句意为：如今见到的所谓成仙得道者往往是方士虚妄的言辞。然而他们竟能够借此骗得帝王家无尽的财宝和众多的门徒。现在见到了王肯堂的门徒辈出，说明他们修道的法术很灵验。而我自己也曾经读过汉代方技家的传记，想到他们中的许多人也许就是死后葬于北邙山（洛阳之北）上的一些所谓神仙吧。但是这也只能是一厢情愿的想法了。这里说明自己也很向往于修炼成仙之事，然而恐怕也只能是一枕黄粱美梦而已。“错解”、“难容”都显得十分遗憾、无可奈何。“子政传”是承接前句“鸿宝门人”而来。两句诗借对方说事，将自己的内心想法表达得淋漓尽致。
尾联“曾读汉时方技传，北邙高冢葬神仙。”诗人以一种近乎自欺的自我安慰作结：虽然自己知道世上本就没有神仙可言，但是心中还是希望友人王肯堂能够得道成仙，死后葬在北邙山这样的风水宝地。“曾”字流露出诗人心中的渴望和无奈。
全诗以赞誉起兴，写尽知己之羡慕、向往之情。诗人将羡慕之情贯穿始终，但感情却是复杂而微妙的。诗中既有对自己无法摆脱尘世的失望、自嘲，也有对友人的深深祝福和眷恋；而更多的是一种人生失落的悲哀。诗人通过颔联的调侃和颈联、尾联的自欺式安慰又将这种复杂而微妙的感情表达得淋漓尽致。此诗淡而有味，十分耐读。
现代文译文：
在才华横溢的一生结束后又去谈论玄妙的事情，普天之下众多的英雄豪杰都被你超越了。我也知道离开凡尘修行乃是往事，但是错在前世没有领悟真谛。 如今人们只看到马肝的纹理以为是磷甲之甲的声音（为修仙做比喻），并且觉得难以理解和传播。（那是）读过汉朝那些术士传记之后的事情了。（听说你修炼成功了），我就这样信步走进了北邙山巅去看望你了！我早已期待着这一天了，你可以在天国保重了！我的心里怀着许多哀愁。希望能对您有所帮助。
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