[明] 王世贞
神虎门头一挂冠，镜湖东去海天宽。
人间有客都无耳，自是相如胜井丹。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
神虎门头一挂冠，镜湖东去海天宽。 人间有客都无耳，自是相如胜井丹。
王世贞移交大宦的徐州职位前一个月，写下此诗给友人屠长卿，仿佛预先释然于一醉中解脱，无需繁琐言辞作别。这样无矫无饰的朋友之间的洒脱话语，是非常感人的，清照而从容之！面对他颇有积蓄、处之裕如的一生生涯，“浮生长恨欢娱少”不再常常忧心；“归来萧散不能鸣，忘却江湖旧时语”，忘记许多悲切。由此想象他在绮园绿波之畔行坐必倚修竹数株、红莲半朵；月光水色本极艳清妍；左右是语笑萦耳的红颜翠袖了。 王世贞致友人（中酒相过只欲睡），使人不免神伤往事之因杯渡留髡（《诗话》）。不是伤情、绝交、发牢骚之嫌。“人间有客都无耳”是无主语句子，“有客”意谓唯有客人与作者。“无耳”，听人曲。“自是相如胜井丹”就本意说，则是赞屠长卿清流比浊流为美。这一联之妙在于“无一字不肖其人”。
从上联的“无耳”看得出他平日喜好与声伎作伴，以琴棋书画为乐事。然而，“结庐在人境，而无车马喧”（陶潜《饮酒》），在镜湖一角，他是否也如陶渊明一样“时矫首而遐观”呢？“自是相如胜井丹”则是对友人的最好赞誉。屠长卿行医济世，不慕名利，洁身自好，与世无争；而司马相如、焦延寿则追求名利，趋炎附势。把二人进行对比，凸现出长卿医人的可贵品格和作者的崇敬之情。“人间”是指世人苟合聚尘作伪的世界。由于出污与逐流心态所至，“世上都无白髯客”，“屠长卿都老了”。而这与老夫此诗的前句比较而及之；“无耳”绝非无关紧要文字游戏，乃是王氏激赏友人品格的结果。这一评价乃出自内心，坦荡直率！此诗非赠屠氏以诗最多，而曰“寄”字当有所考。世贞谪松前此诗应已写就。“寄”云二字使人想见长卿读诗时或颔或笑的情态。
现代文译文： 从神虎门上摘下官帽，辞官而去后乘船东去镜湖之畔。 湖光山色之间有你相伴，再也不用担心烦忧。 人世间能听到琴声的人已经寥寥无几，只有相如的清雅胜过了那趋炎附势的井丹。 希望这琴声能传到你的耳中，这不仅是听一首曲子，更是在欣赏一位高人的风范。
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