[明] 王世贞
东家炼凡铅，将用给其贫。
西家富丹砂，鼎鼒杂然陈。
未窥先天旨，安能妙形神。
彼妄固已妄，此真讵云真。
彼妄特误人，此真将误身。
原诗创作于明代，是一位文人通过自身体验来批评道家修炼的理论，他用寓言来隐喻真实的人情世态。通过对“东家”、“西家”炼丹者不同道路的选择进行评判，王世贞表现了对求道成仙之路的复杂认识，对于心性修炼的态度与原则作出了诗意的阐发。
下面是我对这首诗的赏析：
一、开头两句以比喻入手，写“东家”将用凡铅炼丹，“西家”则将富有的丹砂炼丹。炼丹在明代成为一种社会风尚，意味着追求身心的长生不老和成仙得道。王世贞对这种风气并未全盘接受，他认为他们的方法只是对先天真旨的一知半解，因此难以把握形神之道。
二、接下来四句，诗人进一步批评他们只知其一不知其二，不能窥得修行的真谛。这与其说是对炼丹术的批判，不如说是对当时社会上普遍存在的急功近利、浅尝辄止的作风的批评。
三、最后四句，诗人表达了对“真”与“妄”的深刻认识。他认为“妄”者之妄只是暂时误人，而“真”者之真则可能误自身。这是一种深度的警醒，也是对修行之路的深度反思。
现代文译文：
在东边的人，使用凡铅炼丹，是为了解决生活的困苦。在西边的人，拥有丰富的丹砂，炼丹的工具也摆得整整齐齐。他们未能理解先天的要旨，又怎能掌握形神的奥秘？他们所做的事情本来就是虚妄的，真正的方法又怎么会是真的呢？他们的虚妄只是暂时误人，而真正的修行方法却可能误自身。这提醒我们在追求真理的路上，必须深入理解、谨慎选择，不能只看到表面的利益而忽视内在的修养。
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