[明] 王世贞
脩罗怨为兵刃，调达谤作笙歌。
大梵天宫自在，光明不照娑婆。
好的，下面是我根据要求为您写的一篇赏析，希望您能喜欢：
夏日偶成复得廿首 第十八首
王世贞
在战乱中，人们怨声载道；在太平盛世，人们寻欢作乐。在这两种极端的情况下，人们的思想和行为都受到了不同的影响。然而，无论外界环境如何变化，内心的自由和光明始终不变。
“脩罗怨为兵刃，调达谤作笙歌。”这两句诗描绘了两种截然不同的社会现象。在“脩罗”和“调达”的比喻中，我们可以看出作者对社会的深刻洞察。修罗和调达都是古代印度神话中的著名恶魔，他们为了争夺权力而互相争斗。在这里，作者借此比喻战争和动乱时期，人们因为战乱而怨声载道，痛苦不堪。而调达则比喻太平盛世的人们，他们因为战争的远离而安享太平，寻欢作乐。
“大梵天宫自在，光明不照娑婆。”这两句诗则表达了作者对内心自由的向往和对社会现实的无奈。大梵天是印度神话中的一位神祇，他居住在天宫中，享受着无边的自由和光明。而娑婆则是人间世界的象征，充满了苦难和纷争。作者在这里表达了自己对自由和光明的向往，但同时也感到无奈和无力改变现状。
总的来说，这首诗以动乱与和平为背景，描绘了不同的社会现象和人生哲理。诗中既表现了对生活的感悟，又表现出对社会现实的无奈和痛苦。这样的思想情感与诗歌的表达形式相得益彰，令人感慨万分。
译文：
在战乱的年代，人们饱受痛苦和怨恨；在和平的年代，人们却沉溺于笙歌和欢笑。尽管外界环境在不断变化，但内心的自在和光明却始终不变。就像居住在天宫中的大梵天神一样，不受尘世的纷扰和困扰。尽管光明无法照耀到这个充满苦难的世界，但内心的光明却可以照亮我们前行的道路。
希望以上回答对您有所帮助。
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