[明] 王世贞
缘师棒底少知音，一钵飘然辞故林。
是处可登三昧地，何须忽起四摩心。
离山梅子从生熟，探水茱萸自浅深。
归到浴时须遣却，佛堂牢闭不容针。
在明代的诗歌领域里，王世贞的这首诗是独特而清新的。它没有复杂的技巧，没有惊人的词藻，但充满了质朴和自然，这正是许多古代诗人的共同特点。首句“缘师棒底少知音，一钵飘然辞故林”，即表达了诗人对师父的敬仰和无奈。他感叹师父的教诲，似乎很少有人能理解，于是他选择了离开，带着一钵，飘然离去。
“是处可登三昧地，何须忽起四摩心。”这两句表达了诗人对师父的教诲的理解和接受。他明白师父的教诲无处不是修行之地，无需急于求成，这正是佛法中的“三昧”境界。
“离山梅子从生熟，探水茱萸自浅深。”这两句描绘了诗人离开山林后的生活状态。他像山中的梅子一样，无论生熟，都在寻找水源的过程中成熟；他也像茱萸一样，在探寻水的过程中，不断深入。这是对诗人生活状态的生动描绘，也是对佛法中“随缘”精神的体现。
“归到浴时须遣却，佛堂牢闭不容针。”最后两句再次表达了诗人对佛法的理解和对师父的尊重。他将在洗澡时去除杂念，保持佛堂的清净，不越雷池一步。这也表明了他对佛法的敬仰和修行的不懈追求。
整首诗虽然简洁明了，但其中蕴含了深厚的佛法哲理，以及对生活的深刻理解。这正是王世贞作为一个诗人的独特之处。他对生活、佛法的理解和领悟都在这首诗中得到了生动的展现。这也为我们提供了了解明代佛家思想和社会风貌的重要材料。
此诗还有一种贴近生活的特点。首联虽看似简短但能营造出一个纯然关于个体的经验与心境——如此神圣之经历反而常常伴随着精神苦闷之展示，“我”亟需寄托难以计数的痛苦于一钵之中。这种情感在读者心中很容易引起共鸣。而尾联则是对修行的态度和行为的直接描绘——洗浴时须保持清净，佛堂不容半点污染。这种日常生活的描绘不仅体现了诗人的生活态度，也展示了诗人的佛学修养。
总的来说，这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理和丰富的生活体验，展现了王世贞作为一个诗人的才华和智慧。同时，它也为我们提供了一个了解明代佛家思想和社会的窗口。
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