[明] 王世贞
中垒高皇七叶孙，一时文采冠诸昆。
时凭汉阁青藜杖，不读淮王鸿宝言。
立壁图书无长物，传经父子有专门。
祗应奇字输扬叟，凭仗双鸿海外论。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
赠南阳孔炎王孙
明 王世贞
中垒高皇七叶孙，一时文采冠诸昆。 时凭汉阁青藜杖，不读淮王鸿宝言。 立壁图书无长物，传经父子有专门。 祗应奇字输扬叟，凭仗双鸿海外论。
诗人素来喜欢考察和考察孔子的世系，阐明从汉到明的累代研究传承关系，在这一层面上此诗没有特别的地方。作者通过自报家门和对“南阳孔氏”的介绍，自然表达出“一家风范”、“一门师友”的诗学观。诗人把对方写得如此富有学识，如此重视师友传统，自然也反衬出他本人的眼界与境界。全诗虽着墨不多，但简洁明了，言简意赅。
首句“中垒高皇七叶孙”，诗人通过“垒”指垒堆，堆砌之意，来形象地说明孔氏累代家族的高贵与荣耀。“高皇”即高祖刘邦，此句意即孔子世家是刘邦及其儿子所传之后，也即是西汉、新莽和东汉相继途中的几朝香火延续不断，可知“孔子世家之香火胜汉武之时不输先贤大儒。” 对“孔子世守者之称为累世宗盟计之所在。因方舆业在弓裘一代声灵尔尔”予以充分肯定。“一时文采冠诸昆”，用互文手法扣紧孔氏世代诗人族群，“昆”本指哥哥的弟弟或者弟弟的哥哥(前汉司马相如在年龄上是诸兄弟最长，然此时并无叔侄之名却实是叔侄关系。若拘于年龄并非亲密兄弟不算入其中等等显然会显得诗文失之呆板)，则意味着诗人家族人才辈出、群星璀璨。“一时”二字颇耐人寻味，它既可理解为同时代的人中才子，也可理解为诗人在某一时期内聚集了众多的诗文才子。
“时凭汉阁青藜杖”，句法稍拗，但为全诗增添了一种韵外意。这句更显高古凝练。他时乘驾汉宫瑶阁，手执青藜仗（传说中青藜老人的手杖），这是一种理想的创作状态，“不读淮王鸿宝章”，意指对求取当世荣誉功利的心态是不屑一顾。“鸿宝”就是淮南子一书。《艺文类聚》卷八引司马迁的话说：“淮南作八公赋，亦称王道之盛美。”而王世贞自诩不读此书，可见他胸怀壮志之时还十分清醒。
“立壁图书无长物”，这句化用成语“立地书橱”之意；“无长物”又可理解从此“心无所偏私，人所不达之精髓善本著之清萍蒲以矜其著述具有大量的代表性所在聚一书窖屋传古今”(多取龚定物讲。即使本来豪贵连城的面有厉色济在树立环堵千里后人人的缘故鄙视的有用途机底的枕头铅笔一类玩意儿都会摆列到侧)，诗人在对藏书家的想象刻画中跃然纸上的是他对前贤渊博才学风范的向往。“传经父子有专门”，讲的是父子专门研究某一门学问(一家之经)。一般来讲多以一家经义而闻名天下此儒学为事等等便生“礼失求野”一叹一由此知足安分于承家遗业绝不能放弃研治研判前辈留下来的某些东西而且力图在这方面做到十分准确无可非议无愧于先辈英名为止步且怀耿耿书剑浪游千古的大志向往那虽仕无禄位而无官腔的书生时代甚至以为那样就可以得着圣人传授的正道正道不仅学为人师且要身正为范．并且最终才可悟透此书剑归儒一生竟为儒者作注解罢了!然而前贤有志而未酬作者于此流露出一种怀才不遇的愤激之情。
“祗应奇字输扬叟”，这句是讲自己虽然博学多才却难以自成一家只能甘拜下风。“扬叟”指的是扬雄，扬雄是西汉末年人，他以文章写得好著称于世。《汉书》作者班固在扬雄传的开头就指出：“扬子云好雕虫篆刻之文，攋藻绘之辞。”可见扬雄在文学方面的影响之大。诗人在此表达自己甘愿承认不如扬
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