[明] 王世贞
圭组离尘格，烟霞见贵人。
绣盘鸂鶒旧，金蹙荔枝新。
鹤骨何妨瘦，霜毛已自鬒。
问年方梦猎，有子旧批鳞。
为恋舞衣乐，言辞补衮臣。
桃源如度索，琴水好垂纶。
歌妓青油舫，新篘白葛巾。
过从无约束，含鼓任天真。
一效庄生颂，看君比大椿。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“圭组离尘格，烟霞见贵人。”首联以“圭组”对“烟霞”，本身构成一种强烈的对照：一边是官员们的镶嵌着精美宝石、礼仪典章的官印、印把子等贵重礼品，一边却是身处幽寂的景色——出没于雾气蒸腾的山岗谷川之中、浪迹江湖，品行超群而不追逐世俗常情的风流雅人。“离尘格”三字恰到好处地概括了这一类人的特点。他们虽身在官场，但已厌倦应酬，超脱于俗世之外。这正是王世贞为“封太常陈翁”定位：一个既有功名，又有气节，超越名利，年过八十仍壮心未已的太常卿。这两句为后文赞誉做了铺垫。
“绣盘鸂鶒旧，金蹙荔枝新。”颔联上句用《左传》杜预尝赐鸂鶒故事，下句借杨贵妃以荔枝进贡唐明皇的典故。这里不仅对仗工整，色彩鲜艳，而且巧妙地运用了典故的双关含义。“绣盘”与“金蹙”，暗示陈翁家境富贵。“鸂鶒”与“荔枝”对举，又流露出其子孙孝养、晚辈繁盛。“旧”“新”二字更富于变化，它们传达出一种温馨的家庭气氛，反映出陈翁在家中的地位。
“鹤骨何妨瘦，霜毛已自鬒。”颈联用对偶和对比的手法赞美陈翁的长寿和清高。这一联不仅对仗工整，色彩鲜明，而且用字也巧妙。“鹤骨”言其瘦，“霜毛”见其高寿，“何妨”二字充满了长辈风趣的自我调侃精神。此句被明代诗论家陆时雍评为“奇”。另一方面，“已自”一词将诗人赞誉与自己强烈的感情融为一体。黄庭坚云：“古人工诗须苦吟。”（《豫章黄先生文集》）在黄庭坚看来，“苦吟”是作诗的一种苦工。而“自”字流露出诗人对陈翁不以物介累、不以霜毛伤怀的清高品格的赞赏。这两句从不同角度刻画了陈翁的高洁风范。
“问年方梦猎，有子旧批鳞。”这两句分叙内容：一则赞陈翁的长寿与廉洁奉公精神；二则述自己因直言而遭贬谪时仍能得到陈翁关爱往事。诗歌至此，其笔调已充满深情。“为恋舞衣乐，言辞补衮臣。”两句总结全诗内容：陈翁之所以鹤骨松身、霜毛披肩而仍能矍铄，是因为他注重保养；而他之所以能保持高尚气节和廉洁奉公精神，则是因为他对政治美政的追求。“恋舞”二字揭示出他追求美政的愿望与封建时代士大夫济世报国的远大政治理想的缩影。“舞衣乐”，与前“金蹙荔枝新”，都是幸福富裕的精神支柱；这也代表着陈翁、乃至所有关心社会治乱的封建士大夫的心声。这一联充满了封建社会后期知识分子的苦闷、压抑与愤激情绪。
结尾“桃源如度索，琴水好垂纶”两句是写陈翁晚年归隐生活的情趣。“桃源”用陶渊明事；“如度索”言寻访桃源之事；索即桃木所制的木剑。这里化用东晋孝武帝时武陵太守雷焕斩桃源二龙的故事：“是夕，牛耕不进，霹雳发于剑所，焕取剑视之，一夕失之，寻霹雳所击处，果得龙剑二枚。”（《晋书·符戴传》）雷焕死后，“其子持以挂于家之屋梁。每风雨，辄作霹雳之声。”（见《搜神后记》）用典抒情并感叹像陈翁这样的人何必寻求神仙之事、访蓬莱仙境呢？他在凡间寻乐、垂钓就足够了。后一联实际上歌颂了太常卿的耿直刚正的性格。“琴水好垂纶”语意双关：既借代指这里美丽的风景使人悠然自得之意，又用古代有名的故事——伯牙鼓琴作比，来称颂对方的耿直不阿、直言敢谏。宋范成大《龙眼堂树化石弹子赞》诗引曰：“（余
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