[明] 王世贞
忽展参军集，殊兼鲍照长。
篇章自吴越，今古共齐梁。
才岂人间尽，名容我辈狂。
归来亦有作，不拟唤柴桑。
包子是王世贞故人的馈赠，这也是人以文传的精神鼓励，世间众人都有一个鲜明的答案。《参军集》令人痴迷到访而来，《有答》竟然王世贞羞怯直言吾国最痴狂的大夫回敬大家一般了！书籍洋洋洒洒空阔气息强劲流畅韵致立显。《复言》使他疏离高贵的品格归回真性情中人本色，《咏怀诗》乃是及时行乐是明证不拿朝廷一钱上人品质了！篇章风采非凡同芳草精神自由纵横各州同灵山大雁归家毫无二致了。哪里管他天下多少士子是是非非生生死死还是平平安安一世太平？哪一处管我是宦海泛舟多少风吹浪打已经付诸云烟，我不准备做什么题材抒什么怀。但是吟诵那些多才子情词的同时我不免发端以下妙言：“归去来”就仅只是一件深蓝的长袍啊，千真万确不用痛下神坛非把它引为忧世沉痛之大创作。“钟期既遇”是谁那么冥冥之中先我们一筹偷食完了妻子遗下的咸鱼儿当然只能是为我公鸣钟与人合奏幽兰般君子人夫唱妇随耳？看上此人不由精神矍铄夫唱妇随之语顺口而出啊！所以多情文人的命里必定是多事之秋、抑郁寡欢？从《夜归》的洒脱之后我们又回到了闺情佳话题材中来了，才子佳人缠绵悱恻意乱情迷那自是常事而决非天方夜谭！
至此王世贞文思泉涌笔下生辉：就请你们欣赏这明朝文人闲适雅致风姿绰约的风流韵事吧！然而诗文是自娱自乐工具而已王世贞不能就此罢休。此番借题发挥“不拟唤柴桑”也就是不拟效仿隐士陶渊明之风骨了。陶渊明固然潇洒飘逸但王世贞自幼受儒家思想熏陶，心怀天下，他可不愿做个隐士。于是他借题发挥抒发自己的豪情壮志：自己虽身在官场，却一直想着有一天能杀敌报国，以酬平生之志！从上面这诗句我们也不难看出，诗中的“参军”，暗喻着一种对戍边战争的必胜信念与为将一往无前视死如归的大无畏精神境界的呼唤和期盼！当然从全诗的风华和笔墨中也处处显露出大家风范和自信气度来。
至此王世贞才子佳人、风花雪月、隐逸田园、豪情壮志等题材皆有涉猎，笔墨之间也已游刃有余、挥洒自如了。
现代文译文如下：
忽然翻到朋友的赠书《参军集》，其中诗歌的风格兼具鲍照之长。这些诗歌或篇章大江南北的风物景色，同南北朝时期的诗歌风采一样。我的才情岂止人间之尽，诗词的风格恰恰能够表达我辈的狂放不羁。回到家之后也大有作为，不用再想着归隐山林。
这就是对友人馈赠《参军集》最好的回应和答复了！其中的诗歌如此魅力无限也足可以装点世人精神的坊巷茶肆，不要怪他不羁胆大狂放罢。从来真正的才子不常被世人所知识重用而已又不是真的名扬四海被人尽皆知，所谓宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来这个道理人们怎么会真的理解得那么透彻呢？纵使有所不平也会任其自然如此的罢了。这就是我们的骄傲也是我们的遗憾和哀伤吧？世事洞明人情练达却又几多周折错杂变化犹如“齐梁春色”，大千世界落笔如此洋洋洒洒的大文才寥寥几人耳！不用过分斤斤计较弄成唯恐他人不知，隐忍一肚皮委屈见人都巧妙回避了吧。可见中国古代诗人才情到底是什么样的概念还是没有谁能下一个公认的定义而已罢了。文人才子的难得确实是成就一些光芒璀璨无比成就的不二法门和必要条件啊！
我本打算回到家中写些东西的，可是哪里会想到又要唤回柴桑故里的生活呢？虽然这样想但是诗文中也蕴含着这样的意境罢。
由此可见王世贞这首诗借题发挥之处甚多，大家不妨体会体会吧！当然这些发挥之处也是他自己真情实感的流露罢了。从这首诗中也可以看出王世贞内心深处依然有收复失地、建功立业的壮志豪情！只不过这心愿一直没有实现罢了
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