[明] 王世贞
敢从明世拟由巢，穷骨由来怯汉貂。
一寸酬恩心未死，岂堪回施伯通桥。
没问题，这是我根据原文所做的原创赏析，希望您能满意。
闻命有感 其三
明 王世贞
敢从明世拟由巢，穷骨由来怯汉貂。 一寸酬恩心未死，岂堪回施伯通桥。
这是王世贞在接受明政府授予的南京刑部主事的官职后所作。他在感叹自己无法摆脱这种不情愿的任命，又想报答恩人徐阶的知遇之恩，所以愤慨地吟出这首诗。
首句“敢从明世拟由巢”，表达了诗人对明王朝开国以来科举制度的批判。“敢从”二字表明了诗人虽迫于时势，不得不接受官职，但内心却是愤愤不平的。“明世”借指明王朝，“由巢”用许由巢父之典，表明自己不愿为官的志节。在诗人看来，科举制度早已成为腐败的渊薮，是让人生厌的“汉貂”，既已为人所驱使，就应当摆脱它，而不应当屈节受辱地去做官。
次句“穷骨由来怯汉貂”是对上一句的补充。“穷骨”即“穷骨头”，形容为人刚直不阿。“怯汉貂”即“貂蝉”，原为古代王侯功臣冠上的装饰物，后来渐变通权贵高官的代称。此句进一步表明诗人有骨气不肯依附权贵。第三句“一寸酬恩心未死”承上句“怯汉貂”含意而来，表现了诗人的报恩之情。“一寸酬恩”虽然有一丝暖意，但仍带有悲壮的凄苦和不满的情绪。它似乎在告诫人们，这里含有一丝悲苦的原因；另一方面，“酬恩”，因“汉貂”为其驱使，以致有了酬恩之心而不可得。“未死”，还未熄灭的意思。表示作者一方面愤懑于此，另一方面也清楚地意识到在理想落空之后必将走向妥协的途径，而去追求某种虚妄的安慰。这正体现了诗人的现实感和自我否定性的发展。
结句“岂堪回施伯通桥”，陡转一笔，以彻底的失望和愤怒收结。“回施伯通桥”，本来也许是指为报答徐阶的荐引之恩而宁愿再度出仕的念头之可悲。而实际上，这里也含有对自己整个追求已经落空之意。他觉得对徐阶的报恩之心未死而现实却已使他无法与徐阶再有任何共同之处了。因此，这句诗流露了诗人对现实的一种痛苦感受和无可奈何的态度。这正是一个被污辱、被摧残的知识分子的典型心理。
全诗写来激昂慷慨，掷地有声，显示了诗人的才华和气节。在古代诗人中，有许多像王世贞这样有着热情、理想、才华和傲骨的人，他们的遭遇是可悲可叹的。然而他们敢于反抗黑暗现实、不与恶势力妥协的精神，却永远为后人所景仰。
至于现代译文的话，主要看语境和上下文理解，所以我就直接把这首诗的意境和情感翻译出来了：
我怎敢跟随这个明代的潮流被任命去当官？ 我向来害怕那官场的权贵迫使我屈节受辱。 虽然心中报恩之情未曾死去，但是怎可能再次屈服于施伯通桥？
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