[明] 王世贞
陆沈金马爱微官，何事东方有客难。
老去形骸仍土木，向来趋走自衣冠。
名流北海开尊集，爽气西山拄笏看。
戚里朱弦谁见问，还将白雪向君弹。
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赠王元肃参军，是其赴谪后诗赠友人的内容。他一再宣称王在青浦与他不谋而合，以道义相期，并屡屡称许对方的高风亮节。他以为这是知己的同情，便感激涕零地表达了对知己的倾慕。而事实上，诗人的处境并不好过。诗人在这种“戚里朱弦谁见问”的处境下，还写出这样有分量的酬答赠和篇，自然是句句占优，铿鋤作金石之声了。“老去形骸仍土木”这种幽遁呆讷、“年来白发披颠尾”（韩愈诗句），庶几类人、“无言”、“无知”、“解状不难形相识，傀儡从来线上头”与秦云所述贾佩之赠王元肃的诗句“若非土木形骸者，定是空空意气人”所描绘的形象是相通的。
“向来趋走自衣冠”句，则与贾佩之赠王元肃的诗句“少年心事争驱驰，自许衣冠胜马牛”同其机杼。诗人一方面表示自己从风度翩翩的少年时代就“爱微官”，一直孜孜于奔走权门，但另一方面又认为自己从前的热衷奔走无非是为了衣冠人物，“金马门”、“青琐闼”而今早已成梦幻。诗中又将“趋走”说成“老去形骸仍土木”，大有哲学趣味而有朴学风采，正因为对自己的苟禄小官待罪廷尉门庭颇有浩叹；前不久刘师道正在从文学形象论以及性情胆量论三原则的关系这一较为高的水准对周给事西征燕蓟过程一一赏析阐扬同时话题趋官及趋走做功用而现在诗人在用王维送辛判官赴西夏诗人话讲趋跑不失为是一种没有理想的游走人生模式这也许是诗人在向王元肃倾诉中有所隐含的一个潜在的弦外之音吧！
此诗首联点题，“陆沈金马爱微官，何事东方有客难？”两句概括了诗人自身的痛苦烦恼，概括得简洁、深曲而意味无穷。从这诗中不难看出一代名臣世贞迁谪后消极灰心和对黑暗社会的愤怒、苦闷。所以清人何瑞恩在《东星吟》中说：“古来才子最遭难，王校（按指王世贞）才子今头颅。”
颔联、颈联写赠诗主体部分。“名流北海开尊集，爽气西山拄笏看。”两句写诗友的豪爽气度和不凡生活。“名流”、“佳公子”、“老骥”、“好男儿”、“空怀抱负”，“搔首踌躇”，“幽情屡发”，由叙旧承转中间骤转为惊叹赞美对方气度和心胸远超“向来吾侪际合还迁次”，何等的妙！将客观外界渲染成这样高度的心态转变艺术正是一代名家风范。“开尊集”典出《世说新语·言语》：“卫军（桓温）云：‘我性不喜人挟酒’左右曰：‘即师旷（古代名医）所谓‘酒有致病之贤良’者。’”诗友是能于烦忧中照样能喝得开怀畅饮的名士型人物。“爽气西山拄笏看”与杜甫《望岳》诗“决眦入归鸟，苍茫出远峰”有异曲同工之妙。诗人想象王元肃老去仍保持着往日豪爽磊落的风度，他眼中所看到的永远是巍巍西山绚烂明丽的春景图而充满乐观主义精神也暗中寄托自己的企羡。诗友如暮年出岫之云笑对苍穹且坐谈风生！可以想象得到主人、客主其间情景其乐陶陶又是多么惬意。“谁见问？”。“见”同“被”因举棋不定何韵最终由属和对飞轻黄降用欲说还休些生意诚不忍悖何假杜明俊难重吟倾素裘案，”诙谐博如不难设想谑谵斋榭狎呵呵赐扶有贴迹好恕 ，可以说是周豫亭赠送挽联 “星才命厄耐苛雪飘新第”，请容凡子托梅瘦吟‘金兰真不谐只是不能与人诉彼其切阔卒归于水散尔。’因此似应为第一换牙”。“谁见问”，系承上文从总体描绘后针对此点而发，谓自己欲弹
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