[明] 王世贞
役神苦烦慸，羁形困局促。
言揽化人祛，税驾从所欲。
瑶阶净于砥，宝观纷若簇。
清篁展云幄，言鸟流风曲。
舒霞缛流草，垂露布森木。
中有青莲冠，脩眸炯清淑。
授我琼函字，长跪不敢读。
秋飙触明珰，吹我堕几褥。
琳琅恍犹听，芊郁疑在瞩。
惆怅将起端，多岐浩难续。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是王世贞寓言式的作品，抒发了一种羁旅途中的飘零落寞之感。古代文人的命运，常常被限制在一条不定的旅途之中，寄身于四方，往来于道路，其间的生活自然容易滋生厌倦与落寞的感觉。从作者的这种体会中，也可以想见他在大业未就的乱世中所遭受的苦闷了。
首六句以倦游的心情，描写自己长期被役使于尘世之中，形躯为羁绊，神魂为苦烦，无法解脱。尽管诗人对于幻境憧憬不已，但实际上却是身不由己，只能听凭命运的摆布。所以接下去四句，诗人又转而描绘自己幻想的情景。他想象自己已经摆脱尘世的束缚，驾着一叶扁舟，随波逐流，任意遨游。他想象自己已经解除了尘世的羁缚，登临瑶阶，观赏宝观，流连于云幄之中，徘徊于芳草香花之下。这些都是仙境中才有的一派美好气象。王勃在游仙方面富于幻想，我们如果结合他一生的遭遇来观察，便可理解这一段游仙描写正表现了他的一种愿望，希望从精神的束缚下解脱出来。他借想象来达到这一目的，没有反感身世的议论，没有激烈的愤慨和反抗，这正表现了他的特点。这四句应当作一幅画来观赏：这是一个世外仙境的微缩模型展现在眼前；在色彩斑斓的水国里，殿阁高耸、云幄飘展、霓红绚烂、仙乐飘扬。小溪流中缀有成片的小岛，岛上丛林叠翠，树木森森；小桥流水、仙鹤翔舞、玉兰吐芳、山桃繁枝。画面的背景是淡淡的远山和云雾缭绕的山峦。正是“清露未晞晨光旦”的时候，有一个人乘着仙舟漂游而来。此情此景真是美极了！
然而这四句诗却不是客观的描写，而是渗透着作者的主观情绪和感情的流露。作者对这幅图景是向往的、追求的。他正是在幻想的境界中得到了片刻的安慰和享受。“舒”、“展”、“流”、“布”等字写得极妙，它们带着一种动感色彩，表现了作者幻境中的喜悦心情。“修眸炯清淑”以下六句又转入了对仙人的描写。“青莲冠”是道士的常服，“青莲”又与“清”字、“眸”字谐音双关。“授我琼函字”三字所透露出来的神话气息也较为浓重。“琳琅”、“恍”、“疑”、“多岐”等虚字在这里得到了恰切的应用，大大增强了诗作的幻想色彩。虽然其结构格局仍是紧承上一部分幻想中的描写而来。由于追求终归幻渺乃至危险、可笑,尽管缥缈的幻境中又带有许多美景,但诗人还是感到惆怅不已,于是便有了结尾四句：“惆怅将起端,多岐浩难续。”诗人由幻想的境界转回到自己身上,感到“多岐”难于措手,无法解决矛盾,于是便只有惆怅地端详着那青莲之冠了。
这首诗在艺术上的一个特点便是善于运用象征手法和暗示象征手法来加强诗歌的意境。诗中“瑶阶”“宝观”“云幄”“芳草”“香花”“青莲”“仙舟”“琳琅”“舒霞”“垂露”等等物象的组合描写，常常是不写“我”（作者本人）而是更多地落笔于他景的渲染上而达到了这种效果的先决条件就是抒情诗所需要的抒情氛围与心理气氛的产生与充溢；反过来也就很好地表现出了与整个诗意旨深旨情趣一致谐和的一种心像与之情境以及哲理性的理趣这应该说正是由一般绘景转向主观表现的一种超妙的过渡或转化再下遂进而表现在绘画化对生命美感向语言美感幻化流程的主控策略性程序安排这一核心主题题旨下写意的灵气飘逸天韵如切一般指下神足的快感诗意表意的灵动性也便在这里得到了充分的体现。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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