[明] 王世贞
大夷峰头天地宽，不似武夷山九盘。
寄语浔阳江上客，游时莫作小姑看。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
大夷峰，即大禹岭，在今江西庐陵境内，古人以为是南岳之别称，只是比照武夷山之命名而加“大夷”二字而已。然而这里因借用作武夷山主峰的代称。据徐霞客游记中的记载：峰头中空甚高，立山头，下盼云海，下有须弥三山。陈建父以为这应是以游者心目中的虚拟的形象感觉为根据的。武夷山的主峰在九曲溪畔，上有五曲隐屏、幔亭峰等峰峦环列，为群山所环绕，确如一幅屏风，气象万千。登大禹岭，远眺武夷诸峰，其境界自不同于登临九曲溪畔诸山的感觉。所以王世贞以天地宽来形容登临此峰的感受。
诗的前两句是平叙，至“不似”句一转，提出游大禹岭时“莫作小姑看”，这一转折，便形成诗的波澜。小姑为武夷君的配偶。诗人这样说是告诫浔阳江上的游客：游大夷峰时，不要只把注意力集中于山脚下的小姑形象。而在诗中，“小姑”不仅仅是一个普通的山的名称，而有着丰富的武夷山风光的具体形象和内涵，吸引着读者要由登临者去细细领略和把握。这是不把“作小姑看”作具体指实来理解的缘故。这两句以平叙出之，是为了避免过于突兀。“不似”以下两句则以虚实相生的手法构成一个富有意蕴的境界。
诗人说“寄语浔阳江上客”，是叮嘱对方要作别一番观照和体味。从全诗来看，“莫作小姑看”是实，“游时”则又是虚。“游时”究竟是怎样的一种时刻？应是心无牵绊，伫足细览的时候。“莫作小姑看”，这个“看”字上就着一“细”字。不难想见那“百重山之色变”“万变云之峰移”（明代人朱廷珂在描述诗人身处某次自然造化之变的切身感觉时所言）的景象正在一幕一幕地展现出来。一个富有创意性的审美境界就在虚实相生的这结处构成。这结句是王世贞在表达他对武夷山风光独具特色的艺术感受，他似乎在说：大禹岭、武夷山之所以引人入胜，正在于它的高旷、奇险、深邃、清丽；而要领略这一切，则又必须寄情于游，寄语于行。
这首诗语言平易近人，而诗意盎然不尽。它所包含的山水画图的意义也是可一目了然的。清初人谢稚庄有《武夷游草》，所记与王世贞所写的内容和情景颇为相似，大约也是一次类似的游历吧。在当时众多的游草诗中，这是一首比较清新别致的小诗。诗中所包含的山水审美意识则尤其值得注意。一首好的山水诗要有深刻的山水审美意识才能产生出来，因为这是诗人的情感、趣味、想象力乃至他的整个精神世界的综合体现。从王世贞的性格气质和文学风格来看，他当与谢稚庄那种更趋精细入微、精巧绮丽的风味相近而非相近。不过他在发现和表现山水美方面有着一般文人较少具有的超越时空的宏观意识。这一特点在他这借大禹岭以寄兴的武夷游中也可以得到体现。他在宏观意识下领略到的山水美的独特性则又使他在这类题材的作品中具有了较高的审美价值。
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