[明] 王世贞
系榜潍亭柳，呼樽且啸歌。
罢官应不悔，湖海酒船多。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
潍亭逢王子的这两首绝句，流露出的是一种潇洒放达的风度，同时又体现了一种与世无争、淡泊官位、洒脱不羁的人生态度。
这是第二首，开头两句写他在潍亭与王子相见时的情景。“系榜潍亭柳”，从这一句可以看出王子被罚系潍亭柳上时的心情，并非因为觉其勒令者头羞耻、抱恨愤懑；这既不反映被科律之人情绪化的烦恼痛苦面嗔怪怒恨——因为它表现为和平直然之态度——“呼樽”（兴酒）并且赋诗对吟、“啸歌”、“逍遥态”、从一种比落水状态求得另外一种（直借李善载〈翰林院读书记〉日：‘讴啸；歌吟之意）快慰。“逍遥态”这种境态绝非他人所能强求的，是他率性使然，不为环境、形势所囿，是其独特的个性和鲜明的个体。他的个性给这次萍水相逢带来了令人心清神爽的美好印象，由此加深了对他的美好印象。这一种“逍遥态”从他的个性气质和生活环境而言。他对名利不热衷，其内在的思想蕴积本来就不是厚重敦实而是文采丰韵风流蕴积型的。“且挥”显示出诗人非名浮情浅的豁达气派和“不负此生命”的信心。酒是心灵的药剂，“一切刚刚好”，王子的逍遥，给这段时光平添了许多活气与情趣气氛。“系榜潍水头”，这不是逆境和困难感；“应悔谪扬州”（牟世简〈天慵居士集叙〉王以撰者位居拔贡授仪陇教谕、“蜀上官严虎衙委赋绝知密者豪不相多虎昼夜囚号和捉封血阴权杯按交不能厄抑之为饰简玩无聊耶刚甚至动之说寓艰难耳翻畏（山水宅清欹洛之上夜号已矣清梦游淮”）或无端猜测。被谪于湖海则作谪仙赋云，何以解忧？“呼樽且对樽”、“聊当归来引”（‘人门也小置旨酒乐也作来年相与乐其风土朋友自道之美非至友其不语乎）。然而对于此次罢官归隐他似乎毫不后悔，也绝不以为憾。诗人虽没说明理由，但从中也可以想象得出他在扬州任上遭受了种种委屈和不公待遇。对于这样的结局他并不懊恼、气馁、灰心丧志。他在自我安慰中表达了对湖海生活的向往和对仕途的淡漠态度，“未必事沉沦、不如林下叟”（苏生（彭州刺世雅薄贵公子孤志贞狭’亦谪扬州）；同时也体现了诗人的不俗心气：“把酒报平生（裴光廷语）”怎么这样地镇定从容、达观洒脱呀！正因为有这种心的襟怀和个性倾向，“贬为东都主簿而数求还”成为可能，“乘船满载书自随去……谢遣世事色开心”（林章（友人求差靖江令寄语》），那执著自得的性情，分明是在自觉自愿的原则下作出了正确的抉择和潇洒的举动。“罢官应不悔”绝不是作秀给人看的作态表演；诗人坚信自己选择的正确性。在王子的内心深处对这次罢官似乎有着与众不同的认识：“天涯知己尚如此（苏轼《闻正仲宠休序》）。这里既有对自己性情的自信，也有对仕途人生的独到见解：“不随天地阴阳化，半入山丘半在城。”人生哲学在此表露得淋漓尽致。诗人从中体会到人生的另一番风味。因而他对潍亭与自己这次罢官罢职所带来的别样感受的描述也令人钦佩不已：“且乐酒中趣”。人生际遇是难以预测和一一可预料的。谁能想到因系榜潍亭柳而使自己有了一次罢官罢职的机遇呢？然而对于这一结果他似乎显得格外坦然和从容。“天涯知己尚如此”分明体现出诗人心胸的高远和对人生的深刻理解。“人生得一知己足矣”（鲁迅《悼杨铨》）也许正是这一人生哲学的另一种表述形式。人生得此知己，又何求更多的呢？“休将出处较升沉”（吴小窗诗），也许正是王子此时此地的真情流露吧！
这段时期王世贞的心情和处境不是很好，“读书倦起弄潺若”（沈明臣《寿少司马》）的确影响了他积极用世之志；也反映了他当时的情绪
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