[明] 王世贞
羲魄尚高舂，天命未我离。
云何纨裤子，往往意为师。
阿阁连曲房，沈深不可窥。
齐醴腐其肠，伐性有蛾眉。
姬姜奏新声，欢多乐不支。
药石为仇雠，美疢日以滋。
东岱添新籍，鬼伯来见追。
仰与高堂别，俯与亲爱辞。
宗祀日萧条，涕泪如绠縻。
人生非金石，快意多伏悲。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗是王世贞拟古之作，他选取这一题目，大概是觉得前人咏得多，若不袭旧名则恐人不明白，只能自欺欺人，无可奈何。在众多的拟古之作中，这首《拟古七十首 其十三 应侍中璩百一》是比较别致的。
首先，诗人把古代这位贵族公子“应璩百一”写成了高舂时的一缕魂魄，让他面对天命提出疑问：“我”究竟应该遵循天命还是纵情声色呢？一个疑问造成悬念，就给诗增加了想象的容量。而且这位侍中之子走到了生命的晚秋，好像才惊觉：啊！自己也已老大无成。原来诗人想给应璩表现更多的内在心理和外在的表现形态。诗人通过对现实和人事的深思熟虑之后便笔锋一转：唉，那个看不起粗布衣服的人，那些富贵子弟常常把酒色当做老师。（纨裤子：指富贵人家的子弟。）在古代公子想象中，“阿阁连曲房”是华美深邃的居处，进去之后便如同迷途羔羊找不到出路，沈湎在其中。“齐醴”（齐国的一种酒）是甘美的酒浆，“蛾眉”是美人，“伐性”是用美味和美色来腐蚀人的身体。于是姬、姜们演奏新声，他们贪图欢乐的结果却是“欢多乐不支”，因为他们被“药石”（男女之情）当做仇敌，愈追求愈美疾，并且病况反而有日趋严重之势，“美疢”（病而美丽的疾病）既长，就连性命也不惜抛弃了。“东岱”句是从谢朓“老大嫁作商人妇”变化而来的“添新籍”，点明有些成人的失意事重现在这位青春少年的身上；像这样的社会遗弃者除了别离、断送前程之外还要为壮志不成而哀啼愧憾的杜二、梦侯这些“鬼伯”去捕捉起来见追。古代公子从“高堂”（父母）到“阿阁”、“曲房”，从“姬姜”（妇女）到“新声”，从“药石”到“高舂”的魂魄，终于领悟到人生的真谛：快意多伏悲。于是古代公子从恍惚迷离中醒来，他仰望着高堂而悲别，俯望着亲爱者而伤离。人生无常，快意多悲，这是古往今来的定论。古代公子于是喟然长叹：“宗祀日萧条，涕泪如绠縻。”他无法抑制住自己的悲哀，只能任其自然地倾泻而出。
诗的最后两句是点睛之笔。“人生非金石”，人不能长生不老，这是人人皆知的事理；但当一个人在生命的晚秋回首往事时，却往往对人生之无常感到困惑和痛苦。古代公子在诗的结尾处对此作出回答：这种困惑的原因在于他没有真正认识人生之无常的道理。这样的道理是不容易为人们所接受的。这首诗表现了王世贞对人生的思考，这种思考带有明显的王世贞个人的印记。王世贞一生立功求进，大志未遂；他身经万历、天启、崇祯三个年代，亲见世道之变乱无常；因此他对于人生有深深的感慨。这样的思考和感悟在古代文人中具有普遍性。
现代译文如下：
太阳高照之时，天命尚未弃我而去。 为何纨绔子弟们，常常成为别人的老师？ 华丽房舍相连成片，深邃不可窥探。 美酒令肠腐烂，贪欲美女如同蛾眉一般消耗生命。 姬妾和美人们演奏新声，欢快之时却乐极生悲不能支撑。 补药如同仇敌一般令人厌恶，病情却日渐恶化。 东岱山添上了新墓碑，我却遭到鬼伯的追捕追拿。 时而仰望高堂与父母别离，时而俯视与亲爱之人分别。 宗庙祭祀日渐冷落，涕泪如同绳索一般不停流淌。 人生并非金石不易，快意之事多潜伏着悲哀。
微信扫一扫
王世贞诗词推荐