[明] 王世贞
栖栖岐山穴，避狄如走兔。
扰扰历下田，鹿豕朝与暮。
时至偶有为，人功竟焉数。
虞帝小鳏夫，虚名攘唐祚。
西伯老秃翁，脱身美人赂。
百兽岂自来，凤皇人谁睹。
垂死窜苍梧，荐禹如有负。
戎马践幽王，实以妖女故。
大运等循环，智巧安能度。
十读九废书，千秋荣朝露。
寄声谢时达，毋为圣贤误。
赏析：
这首诗是王世贞为追怀东汉孔融所作。他通过拟古的形式，抒发了自己的人生理想与怀抱。在诗中，王世贞运用了一系列生动、形象的事物，描绘出了一幅曲折多变的人生图景，给人以深刻的人生启示。
“栖栖岐山穴，避狄如走兔。”这里借指孔融在政治斗争中的奔波与隐忍。他如同避兔一般，在岐山的洞穴中忙碌奔走，表现出孔融的机智与敏锐。“扰扰历下田，鹿豕朝与暮。”描绘了孔融在政治斗争中的艰辛与困顿，他如同鹿豕一般，朝夕奔波，表现出他的坚韧与不屈。
“时至偶有为，人功竟焉数。”这是对孔融人生经历的总结。他明白时机一到就要有所作为，但最终的成功还是要靠人的努力。这种对人生的深刻理解，也体现了王世贞对人生价值的理解。
“虞帝小鳏夫，虚名攘唐祚。”这里借指孔融对汉朝的灭亡感到惋惜，同时也表达了他对虞舜虚名篡夺唐祚的不满。这种情感也反映了王世贞对历史变迁的深刻理解。
“西伯老秃翁，脱身美人赂。”这是对孔融投奔西周，进而改变周朝命运的形象描绘。通过“美人赂”的方式，他巧妙地为自己铺平了道路。这同时也体现出王世贞对社会现实的理解，认为权谋之术是成功的关键。
“百兽岂自来，凤凰人谁睹。”这里的“百兽”、“凤凰”是用来象征社会的贤士俊杰、诸侯大夫，他们是主动还是被动来归附西周，其实并不重要。最重要的是要有一个积极进取的人生态度，一种寻求正义和真理的执着追求。孔融的做法既巧妙又积极，也是他自己的理想所在。这实际上也反映了王世贞对人生价值的追求——不在于外在的成功与否，而在于内心的追求和坚守。
“垂死窜苍梧，荐禹如有负。”这是对孔融在危难之中投奔苍梧的描绘。他如同负荐禹一般，肩负着振兴国家的重任。这表达了王世贞对孔融的敬仰之情，同时也体现出他对国家兴亡的深深忧虑。
“戎马践幽王，实以妖女故。”这里借指汉末动乱的原因是因妖女乱政，表达了对政治腐败的愤慨。这也反映出王世贞对政治腐败的深刻认识和批判精神。
总的来说，这首诗通过描绘孔融的人生经历和情感表达，展现了王世贞对人生价值的深刻理解和对社会现实的深刻认识。同时，这首诗也表达了王世贞对历史变迁、国家兴亡的深深忧虑和关注。
现代文译文：
人生犹如奔走在岐山的洞穴间，避开狄人的追逐就像逃避猎狗的追捕。在历下的田野间忙忙碌碌，白日与夜晚都是鹿豕相伴。 时机一到就要有所作为，然而最终的成功还要看人自身的努力。虞帝仿佛是个小鳏夫，为了虚名竟然去争抢唐室的江山。 西伯原来是位秃顶的老翁，却用美人的贿赂脱身逃亡。百兽难道会自己前来投奔？凤鸟谁又能亲眼看见？ 他在垂死之际逃窜到苍梧，如同背负重任荐禹于舜帝身旁。幽王的战马践踏着都城，实际上是因为妖女的原因导致国家败亡。 历史的命运如同循环往复，再聪明的智谋也难以预料未来。十读九废的书卷再次翻阅，即使千年之后也如同朝露般短暂易逝。 请你不要再去向时运求达，不要被圣贤之书所误导而误了人生。
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