[明] 王世贞
清泉古樾坐盘陀，览处无多会处多。
土木时来俱绮绣，兹峰不改旧松萝。
松萝峰
清泉古樾坐盘陀，览处无多会处多。
土木时来俱绮绣，兹峰不改旧松萝。
这是一首对景抒怀的诗。对景，即对山峰、泉水、古树等自然景物的仰观和沉思；抒怀，就是对所见所思抒发自己的情怀。王世贞一生笃志为学，著述宏富，但晚年对自己那些“新奇奥博，蔚若山堆”（《与焦竑书》）的著作并不满意，反而常常对着这松萝峰，喟然兴叹，“恨不得返儒屋、挟青藜，向子云阁，历然访讨焉”（《归邬·历仙歌》），立志要将往日的书卷置之一旁，“兴观群怨归故乡”（《乐记》）。在这一过程中，他在游览观赏“彼自然者，拱壁露积，森木秋绿”（《游丹霞》）的山水时，往往在自然的启迪下茅塞顿开，书卷中的困惑一扫而光。王世贞这一段与自然、与自我的对话中，“松萝峰”是一处十分重要的审美对象。它成为诗人进行艺术创造的重要触媒之一。
这首诗一开始就给人以美好的印象：沐浴着古木丛生、清泉淙淙的氛围，坐在一块大石头上，面对如此绝美的环境，诗人满心欢喜。古称道妙处在于能够把握一刹那的会心。从这开头两句中，我们不是也领略到了这一刹那的会心吗？这并非纯客观的描摹，而是饱含着诗人的感情——他爱这美好的环境，它使诗人感到满足和欣然。
接下来两句：“土木时来俱绮绣”，似乎是在说明诗人从这自然景色中得到的启迪：自然和人文是统一的。从全诗看，这正是作者面对青山白云而要构筑山中宫殿的无尽想象：“未学维摩云不出”，“梦神惟欲结精庐。”当这里的景物打动着诗人的心时，“冯陵我曹居五州”的生活污浊困扰使他再也不会从中解脱出来了，真可谓是欲舍不能了！至如钟彝俊石、琴樽幽意、古木清泉、飞流绝壑等自然景物所给予他的启迪和熏陶，更使他心驰神荡了。他觉得土木飘零、老病无成的自己也会像古人一样变得风雅起来。这里所表现的正是作者对自然美和艺术美的热切向往和追求。
最后两句：“兹峰不改旧松萝”，则是对松萝峰的进一步赞美。这里改动和强化了“松萝”一词。“松萝”即松上之萝，一种卷须生松上的藤本植物。它“悬而不绝”，状其高标自持，不随风堕落；又以其藤头相交、萦带百转的特点喻人与人之间的缘系难忘；同时亦表现它绿叶丹柯的葱茏之象。这三层含意足可表现自然美的感染力量和它对于艺术创造的影响。“兹峰”一句由秀丽的景色唤起遥远的往事：不知何时我与友人曾一起在松萝峰下结茅为庐，焚香读书。往事如梦一般地逝去了，“兹峰”却依然不改当年青翠的容颜和它那盘曲的枝柯。这便在一种天荒地老、物是人非的枨触中结束全篇，引人深思。“见青山而长笑”，“依迟兰麝月增媚”，看谁能解此千古磨人的烦恼！以作者这首山水佳句看，“览者其毋辞焉”罢！
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