[明] 王世贞
今年气候恶，疟鬼何太横。
三家两家泣，十人九人病。
延医医伏枕，呼觋觋不竞。
余方侍师次，骤热如就甑。
杖剑叱此鬼，么魔当敬听。
速各归其所，毋为索余禜。
鬼拜前致辞，小邪敢干正。
唯是旦夕间，往往远相侦。
坐卧必当风，果饵非时饤。
四大不自持，三尸转成横。
不然吾曹力，焉能操公柄。
公但时自爱，鬼当奉公命。
洒然梦初觉，摄念入清净。
从此尼连河，尽作四禅境。
病疟作
今年气候恶，疟鬼何太横。 家家泣三家，人人病十人。 延医医伏枕，呼觋觋不竞。 仗剑驱此鬼，速归听公命。 洒然梦初觉，摄念入清净。 此诗写疟疾的横行，而其意不在病疟本身，而是借以象征某种社会现象。全诗寄意高远，笔法巧妙。
诗人早年颇负才名，任侠使气，颇有“济苍生”、“安社稷”的凌云壮志。然而在仕途多舛、饱经风霜之后，诗人对世态炎凉有了深刻的认识。他借病疟抒发了自己内心的愤懑不平之气。诗的首联用对比的手法，写出疟疾流行之广和疟鬼肆虐之烈。气候恶，疟鬼横，暗示了当时社会的黑暗。三、四联写求医过程：医家庸劣，巫师无能，作者寄希望于仗剑斩鬼的侠义行为和修行四禅境的超脱法门。五、六联则通过疟鬼的口吻，对世道作了深刻的讽刺：世间之所以疟疾猖獗，是因为社会的黑暗；求医者软弱无能，便为疟鬼把持了公道。结尾写一觉醒来，摄念入静，驱除黑暗，迎接光明。
诗中“三家两家泣，十人九人病”的社会现实，与“从此尼连河，尽作四禅境”的理想境界，形成了强烈的对比。诗人早年那种“忧国储、忧贫民、忧乱贼”的凌云壮志，并没有因为时间的推移而减弱，他在暮年仍然保持着崇高的理想和追求。这种精神是难能可贵的。这首诗与作者其它作品相比，风格较为古奥，近于歌行体。可能是因为他觉得这样的题材用这样的表现形式才更为适合吧。
现代文译文：
今年气候恶劣异常，疟鬼为何如此猖狂？ 家家户户都在哭泣，十个人里有九个人患病倒。 请来医生治疗病人，呼喊巫师却无回应效用。 我正陪伴师傅在旅途中，突然发热好像甑中蒸汽腾空。 挥舞宝剑把疟鬼责问：小小的邪魔敢来捣乱逞凶？ 速去归隐自己的洞府，不要向我索要符箓做幌子； 你来无踪去无影踪，猥琐小人生事端挑争斗不禁情空往下行;要守护大众改过向善良谋一片宏略无法抵奉君重利益栖守饭篮或者万事强技类棍荣即时灾难奈何老子防范再生宗门不兴。 一觉醒来恍如梦境初觉，收摄心念进入清净境界； 从此尼连河上风浪平息，一切境界都成为四禅静境。
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