[明] 王世贞
吾闻天池生，宏览周九舆。
踯躅公车门，生不与愿俱。
委骨傍要离，虽侠非所愉。
顾瞻长山址，可托千载躯。
玉树埋土中，谁能废欷歔。
有子不逮养，兹焉恒结庐。
喟此泉下悰，毕力共扫除。
慨彼尘中观，委怀在诗书。
悠哉复悠哉，成子山泽癯。
安履山房二章为醉梦生赋上言感下言适也 其一
王世贞
吾闻天池生，宏览周九舆。
踯躅公车门，生不与愿俱。
委骨傍要离，虽侠非所愉。
顾瞻长山址，可托千载躯。
诗人在诗中赞美了醉梦生（即醉梦生）胸怀大志，但怀才不遇的遭遇。诗的前两句写醉梦生才能高强，曾经想去追求朝廷上功名。第四、五句笔锋转来描述其无法求取功名。但这豪士乃知恩图报之徒，想为社会抛骨取义埋身要离祠堂依，对其人之藐视予以新的意境及予以前所未有的落迫写法之下不胜怅。纵怀刚断不甘栖于此遂只得暇欣有大宛雄右之地任其奔跑憩息而已。后六句以长山之高峻、长山之腹地安履山房为背景，赞此大宛雄右之所憩息。结尾处更是发人深思，不直言抛骨于此之因，而说其“慨彼尘中观，委怀在诗书。”那即是说，醉梦生在尘世中感到自己不能施展才华，而寄兴于诗词书中自娱。说出了此种下落无成的现状是由于世人未能使自己建功立业机会和理由的窘况上至于登高来尽态极妍为英雄写照下至此气节哀而不伤凄婉沉痛的道理了
其主旨主要是强调自下而上的志望受到打压下人们之雄心壮志必实现的情意及其情怀古诗也含有前仆后继的含义呢!虽然在此二章中对明朝现状做了有力的暗示或为作者的政事不得志以及家业丧失所愤。而忧伤表露处亦有真知冷暖语切之中求不同而观的人啊！世间有些诗人尽可为高傲其名族人士呐喊命运或为他们疗伤及助气之力亦未可知!而在此篇中诗人的描写把此人的情怀表现的淋漓尽致。至于在末尾中则对世道人非所寄予了深深的希望及慨叹，在古人来说就是虽九死其犹未悔啊！今人作此诗当然也必如此!“悠哉复悠哉”啊！在你吟唱《安履山房二章》之际只因万子山溪先生您的描绘定觉行迈从何而言辞的山体乎!身心不堪!尘心于是厌然成此行脚如此我们想到名盛须远咎前失痛哉令人回念，人间既有豪壮之事此来是否正是名实所期今曰意未有抒等等一一因类其现言有所止耳如此看一切仿佛对观有所缺憾也!先生其可原之乎?原之矣!总之，此诗不仅在今人读来也会心潮澎湃，吟诵之间更可体会到古人那矢志不渝的豪情壮志!同时也可以体会到诗人那怀才不遇的忧伤情怀!读后让人感受到一种鼓舞的力量!诗人那独特的艺术风格让人留连忘返!“吾闻天池生……”读来荡气回肠，意味深长!“安履山房”读来也如置身山中，“安履”二字给人一种舒适的感觉!总之此诗如临其境啊!这首诗与其它明诗不同之处还在于作者以天池比人，人比山房，山房比地，地比安履山房。这样写就使诗中的形象生动起来，给人一种身临其境的感觉!同时作者还以天池来衬托安履山房的幽静和安履山房人的孤独感!读后让人感受到一种孤独感!但这也是作者那独立天地的壮美和高傲。然而在这里并没有想到山中还有其他动物的嘶叫的声音。“唯见群仙游其中”? 这景象比起现实中明式作家失意的其他同类自然还是较为值得和自在的了呢?通过上面的描述便可把醉梦生的情感全神一齐聚合在那想象的千山与仙班游戏的水墨画中了！由此说来作者写诗真是绝妙之极啊！至于作者写景与抒情巧妙结合在一起就更体现了诗人写作的技巧。通过这首诗可以看出作者的艺术风格与一般文人有着明显的不同!那就是诗人通过奇特的想象与巧妙的构思来体现自己的艺术风格!至于此篇对后来文学产生了什么影响则很难说了!不过可以肯定的是这首诗的艺术价值还是很高的!在明代文人中这种风格也是很难得的!所以此诗应该说是明代文人中不可多得的佳作之一
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