[明] 王世贞
太学今贤薮，金陵古帝畿。
何人堪绛帐，有巷可乌衣。
徙箸防炊玉，携家为断机。
江山六代色，斟酌锦囊归。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送康永锡游南雍
明代 王世贞
太学今贤薮，金陵古帝畿。 永锡游东观，吾党意俱违。 多才偏爱客，负笈且容谁。 从今称极乐，不羡探花归。
首联“太学今贤薮，金陵古帝畿”中，诗人以赞叹的口吻，赞扬了太学（即国子监）是人才济济的地方，而金陵（即南京）又是古代帝王的都会，也是诗人故乡所在。此联语带双关，既可理解为诗人对故乡的赞美，又可理解为诗人对友人康永锡游太学的热烈欢迎。“太学”与“贤薮”，“金陵”与“帝畿”，这种地方性的相互指实，无形中拉近了读者与诗作之间的距离。可谓开门见山、亲近人意的笔法。
颔联“何人堪绛帐，有巷可乌衣”描绘出友人赴京城的游学生活，显得亲切而有真实感。“永锡游东观，吾党意俱违”，这里不仅表现出两人同学的情谊，而且还表达出王世贞对友人的深切关怀。“东观”原指汉朝宫名，此处借指诗人的故乡太仓的学校。《国语·晋语》：“太仓者，五谷所养、民命之所存。”是百姓的衣食所在。这里即以“游东观”喻指康永锡去京城求取功名。颈联“徙箸防炊玉，携家为断机”，进一步描述了友人赴京途中的生活情状。“箸”，即筷子。“炊玉”，本指炊砂糖，后用以比喻生活艰难。《后汉书·列女传》：“夫贵者以货利为重，而贱者以财货为轻。妻无留积之储，女无养成之具。上分其累所资养之家货……使之人愁穷悴”。然而在古代诗词中，“箸”字又常常作引申为形容朋友之间话别的情景，“徙箸”，也就是拿出筷子吃饭的意思。如此引申解之意切，“家去去江南”，既有恋恋不舍之意，又含有爱莫能助、分离的愁苦。“防炊玉”三字描绘出康永锡即将离别太仓时的焦虑和不安心情。
尾联“江山六代色，斟酌锦囊归”一句更是画龙点睛之笔。“江山六代色”，即既写出江南山川形胜之美，又喻指友人将游学归来之时，将增添六朝古地的许多色彩。“锦囊”，即锦囊诗袋。此处代指故乡的秀美山水孕育出众多的文人雅士。这两句诗一语双关：既是对友人前程的祝愿和赞美；又表达出诗人对故乡山水的热爱之情。
全诗以朴实无华的语言表达了作者对友人游学的热情欢迎和赞美；同时又借此表达出对故乡山水的赞美和对故乡人民的热爱之情。语言通俗易懂，意韵悠长。整体来看，这首诗是明代文人送别诗中的佳作。
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